na.RobertP.Hymes,WayandByway:Taoism,LocalReligion,andModelsofDivinityinSongandModernChina.
［5］参见AnnaK.Seidel（索安）,“TokensofImmortalityinHanGraves.”Numen29,1983,pp.79—122。
［6］关于唐代宫廷对道教
参与，参见TimothyHughBarrett,TaoismundertheT’ang:ReligionandEmpireduringtheGoldenAgeofChineseHistory,London:Wellsweep,1996【《唐代道教：中国历史上黄金时期宗教与帝国》，曾维加译，济南：齐鲁书社，2012年】;VictorXiong,“RitualInnovationsandTaoismunderTangXuanzong,”T’oungPao82,nos.4—5,1996,pp.258—316。
［7］PietVanderLoon（龙彼得）,TaoistBooksintheLibrariesofSungPeriod:ACriticalStudyandIndex,London:IthacaPress,1984,pp.29—38.关于真宗和道教，参见JamesCahill,AnIndextoEarlyChinesePaintings,Berkeley:UniversityofCaliforniaPress,1980。
［8］有关徽宗信仰道教简要描述，参见PatriciaBuckleyEbrey,“TaoismandArtattheCourtofSongHuizong,”inTaoismandtheArtsofChina,ed.StevenLittleandShawnEichman,Chicago:ArtInstituteofChicago,2000,pp.95—111；松本浩
《徽宗と道教政策》，《アジア遊学》64，2004年，110—118页。
［9］关于茅山与道教，参见IsabelleRobinet（贺碧来）,Taoism:GrowthofaReligion,translatedbyPhyllisBrooks,Stanford:StanfordUniversityPress,1997,p
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