p.114—148；Liviakohn,DaoisnnHandbook,pp.196—224；EdwardH.Schafer（薛爱华）,MaoShaninT’angTimes,SocietyfortheStudyofChineseReligions,1980；MichelStrickmann,“TheMaoShanRevelations:TaoismandtheAristocracy,”T’oungPao63,no.1,1977,pp.1—64。
［10］《全宋文》第129册，第189页。《茅山志》卷十
，叶10（《道藏》第5册，605页上、中栏）。这部文献中记载
针刺事件发生在1086年，但这个日期是不可能，因为当时哲宗只是个小孩子，还没有准备与孟氏结婚。更有可能日期是在1094—1096年。另外部非道教文献（《挥麈录·后录》卷二，72页）中记载，在刘混康成功地使用符水（将符纸烧成灰后溶解到水里）治病后，开始经常出入哲宗宫廷。此书还记载，徽宗在登上皇位不久，就向刘混康咨询
确保生下位男嗣方法。此外，
们还得知，鉴于刘混康提供风水建议，徽宗在京城东北角修建壮观艮岳，但这似乎不太可能（见附录A）。
［11］《全宋文》第129册，182、187—188页。
［12］《全宋文》第129册，183页。
［13］LiviaKohned.,DaoismHandbook,p.209.FabrizioPregadioed.,TheEncyclopediaofTaoism,London:Routledge,2007,pp.733—734;《茅山志》卷二十六，叶2a（《道藏》第5册，665页上栏）；《全宋文》第137册，8页；第129册，183页。还有次他们在讨论中提到“二许”（许谧和许翙），由于他们在4世纪主要经文中启示作用，“二许”在上清派传统中非常重要。（《全宋文》第164册，49页）。
［14］《全宋文》第163册，262页。
［15］《全宋文》第129册，183页。ChristineMollier（穆瑞明）,BuddhismandTaoismFacetoFace:Scripture,Ritual,andIconographicExchangeinMedievalChina,Honolulu:UniversityofHawai’iPress,
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