创建，从无到有，建设起
套完整
考古教学计划，还参与主持考古学培训班。苏先生还领导北京大学考古专业师生进行邯郸涧沟[11]和龟台、华县泉护村和元君庙、洛阳王湾等项目发掘实习。苏先生有非常敏锐科学头脑，思考问题总是高屋建瓴，总揽全局，还能够抓住重点，所以每次听他讲课都能给学生们莫大启示。苏秉琦先生生桃李满天下，对于学生提出问题总是循循善诱，耐心教诲，他非常乐于帮助他人排忧解难，为人光明磊落、可亲可敬。
苏秉琦先生遗嘱是回归自然，他希望自己骨灰撒在渤海湾。他说自己生只做件事情，那就是考古。
宿白先生为人与为学
宿白先生是
授业老师，同时也是对人生影响极大位先生。
们58级考古专业学生，至三年级有三次野外考古实习。课堂上侃侃而谈考古学知识师长们，大多经过长期野外考古实践磨砺，是有着丰富野外考古经验考古学家。在考古工地上，他们从测量、开方、挖土、敛平地面、分辨土色、划分地层，到用小铲清理发掘、刷陶片、拼合、简单地修补、整理、绘图、拍照、文字记录等，对们这个班同学进行耐心而严格指导，手把手地教给们野外考古方法和技能，为们这些人日后参加考古工作打下扎实基础。
宿白先生1944年毕业于北京大学史学系，是中国历史时期考古学学科体系开创者和成就者，也是中国著名考古学家。20世纪50年代，由他主持河南禹县白沙镇北三座宋墓发掘，以及根据此次发掘考古资料撰写出版考古报告—《白沙宋墓》（1957），是国考古报告经典，在考古界曾引起过巨大反响。宿白先生在城市考古、墓葬考古、宗教考古、手工业遗存考古、古代建筑、版本目录和中外交流等多个领域均有开创或拓展，已为学术界所公认。中国佛教石窟寺考古学，也是由宿白先生开启个研究分支。自50年代以来，他身体力行，长期坚持对全国各地石窟寺做全面系统实地勘测和记录，特别着力于云冈石窟和敦煌莫高窟考古。
宿白先生最初学是历史，因为参加向达先生考古组，后来改做考古研究。这个事情还要从当年北大恢复文科研究所考古组说起。当时考古组主任向达时招不到人，向北大史学系冯承钧先生偶尔说起此事，冯承钧先生马上向他推荐宿白。冯先生非常赏识宿白先生，之前已经把他推荐到北大图书馆。这样来，宿白先生就边在图书馆整理文献，边参加文科研究所考古组工作。1952年北大院
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