尸烘之环匍而哭既干将归以藏有葬则下所烘居数世移
地乃悉污其宫而埋于土……）、古地图藏家（滴水尾、枫濑濂洞、鲫鱼潦、尪子上天、半碉亭埔）或仪典怀旧……这在拉美
小说家群（除
波赫士大陆译为豪尔赫・路易斯•博尔赫斯）动辄就是数十万字大长篇国族大史诗。这样汉字“符号/物质性”撕裂（失落），
想到三个完全不同“离散时间”小说家：韩少功、舞鹤和黄锦树。不晓得你在《王考》中转变是朝向怎样个书写想象做准备？你能不能聊下？
童伟格：韩少功《马桥辞典》里，就有位考据癖，他心想跟人说明，“射”与“矮”这两个汉字，其实被人相互混用：“寸、身”应该是“矮”意思，而“委、矢”才是“射”意思，所以说，“个矮子在射箭”是错，“个射子在矮箭”才对，这位人物，在写《王考》时，确常常想起来。
不过，从《假日》《暗影》《离》《》，到《王考》与《驩虞》，并没有为任何书写想象做准备，只是有个直接意图，让觉得必须做出调整。这个意图是：想要知道事情表面底下线索，以为，借由联系这些线索，也许有机会建立起“另种事实”，这种“事实”，也许当时间都——如您所指出“离散”，它还在，直都在。搞不好，世界上根本就没有这样“另种事实”存在，但认为，应该自己想办法确认看看。
念初中时候，放学时，需要走过大半热闹街区，到公车站搭车回家，走到那条电动玩具街时，有位二十多岁、自称是“阿忠”人，就会浑身脏兮兮地从电动玩具店里跳出来，跟们讨零钱，虽说是讨，但他总是装得副正在跟人勒索样子，不管最后有没有人给他钱，他会面往回走，面大声对们喊：“记得啊？在学校有事就报名，叫阿忠，啊？”从九八九年到九九二年，就所知，他都在电动玩具店里度过。
想要知道，个人，怎
有办法这惊人？是在这样意图下，写《王考》与《骥虞》。
于是，您很轻易就可以发现，第，真没有准备好，方法，基本上还是现在看起来很捉襟见肘写实主义，因为，想去确认某种永恒“另种事实”，这就已经够写实主义。第二，也因为前述企图，也因为没有对准确书写想象做足准备，就个人而言，感觉《王考》与《驩虞》已经太长，针对您所提出议题，必须要仔细再想想，如果想得清楚，会另外以较长篇幅来呈现。
骆以军：您总是说“必须
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