众就没钱赚,这就是硬道理。这种秃头上虱子明摆事,瞄眼心里有个数就行。”
布兰迪又沉默会儿,终于收起《意向书》,淡淡地说:“你那喜欢吃吗?”
叶子农笑着说:“就知道吃,没别。”
布兰迪笑笑,说:“好吧,那们就去吃。现在时间还早,总不能就这样坐着句话不说吧?还是这个话题,们不为什,就像老朋友闲聊样说说话,可以吗?”
叶子农说:“你这就是为刨坑而刨坑。”
布兰迪说:“诚意而来,至少要知道握只什手。”
叶子农拿起镜子去卫生间,把镜子挂回原来位置,回到客厅将茶几上豆子推到边腾出片地方,这样茶缸、烟缸、茶杯就摆放得从容,不像刚才见缝插针那样无序。做完这些他也点上支烟,说:“你要愿意,那就刨吧。”
房间里气氛悄然发生着变化,已经不再那生硬。
布兰迪喝口茶,说:“本来不想这早跟你讨论敏感问题,虽然不是这个问题专家,但是提点质疑还是可以。只是……你毕竟持中国护照,讨论敏感问题不可避免会涉及中国制度和现实。想,这无论如何都不是个中国人愿意面对窘境。”
叶子农笑,说:“你不是说嘛,孤身在外,又没有家人受牵连顾虑,**党能把怎样?对**主义怀疑不是从红领巾开始,是从骂**党开始,因为娘死,爹也死,成狗崽子,那种街头挨饿滋味你试下就知道能激发出什。但是,部《**主义运动史》不是拿块个人伤疤就能覆盖。中国有什不能谈?不就是专制、,bao政这些词嘛,说理就行,不赞成闭着眼睛骂街。”
布兰迪说:“是,也不赞成骂街。那你就先回答这个问题,如果可以违心,你能论证**主义失败吗?”
叶子农说:“如果**主义是神话天堂,不用违心它也是荒谬。马克思不是神,不是思想探索终结者,人类就是批判地认识前人东西才得以进步,凭什到马克思这儿就批不得呢?比如公有制,没私公有制还怎公呢?你这个公往哪儿待着呢?矛和盾是本事物,有谁还能扔个揣着个?比如阶级斗争,如果人类历史都是阶级斗争历史,那就否定阶级斗争之外切社会矛盾,怎可能呢?大锅饭样让工人队伍里有怨言,宫廷里权力之争样杀得你死活,每个元素都对历史演化产生着影响……”
布兰迪笑说:“嗯,这就是想要思路。”
叶子农说:“什叫批判?就是有甄别有判断意
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