。
最后,思维这个人识。
看看他观点与知见是否开阔自由,是否被任何偏见、狭隘心胸、憎恨或愤怒所影响。
看看他是否是自己主人。
像这样继续下去,直到你感到慈悲在你心底生起,犹如口充满清新之水井,而你愤怒与怨恨已然消散。
对同样人,反复地做这项练习。
29﹒观照他人痛苦,生起慈悲
全跏趺坐或半跏趺坐。
开始随顺你呼吸。
选个就你所知最痛苦人或最痛苦家庭,或最痛苦个社团情形,作为你观照主题。
以个人为观照主题时,尽量看出那个人正在经历切痛苦。从色身痛苦(疾病、贫困、身体疼痛)开始。最好,开始思维由“受”所造成痛苦(内在矛盾冲突、恐惧、仇恨、嫉妒与内疚)。然后,再看看由“想”所造成痛苦(悲观、以阴郁狭隘心态思维所面临问题)。看看他行,是否被恐惧、失望、绝望或仇恨所驱使。看看他识,是否因为他处境、烦恼、他周遭人、他所受教育、宣传或缺乏自制而封闭起来。
禅观这些痛苦,直到你心生起像股清泉般慈悲,直到你能悟那个人是因为环境与愚痴而在受苦。你决定尽可能用最安静、最谦逊方式,去帮助那个人脱离当前困境。
以家庭为禅观主题时,仍遵循相同方法。先观照个人所有痛苦,然后再观照另外个人,直到你检视整个家庭痛苦。悟他们痛苦就是你自己痛苦,你不可能谴责这群人中任何个人,你必须尽可能以最安静、最谦逊方式,帮助他们从当下困境中解脱。
以社团为禅观主题时,可以拿个国家情形当例子,而这个国家正饱受战争或其他不公、不义现象引起痛苦。尽量悟每个卷入这场斗争人都是牺牲品,没有人希望痛苦继续下去,包括那些彼此斗争党派,或看起来相互对立两派。悟并非只有某个人或少数几个人,要为这种情形而遭受谴责。
悟这种情形之所以存在,乃是因为执著于意识形态,执著于个缺乏公义世界经济体系,而整个体系之所以屹立不摇,是因为每个人愚痴和缺乏改变它决心。悟冲突双方并非真对立,而只是同实相两个面向。看出最重要事就是生命,相互杀戮和彼此压迫并不能解决任何问题。
记住《维摩诘所说经》中话:
劫中有刀兵,
为之起慈悲。
化彼诸众生,
令往无争地。
若有大战阵,
立之以等力。
菩萨显威势,
降服使和安。
持续禅观,直到切责备和仇恨都消失,直到慈悲与爱像股清泉
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