知到那也是你死亡
起点。
悟你生命和死亡同时存在显示：此之所以存在，是因为有彼。如果彼不存在，也就不可能有此。
悟到生命与死亡存在，是相互依存：其中
个是另个基础。
悟到你同时既是你生，也是你死，这两者并不敌对，而是同实相两面。
然后，专注在这双重显示结束点——B，它总是被误称为“死亡”。
悟到它乃是你生命显现终点，也是你死亡显现终点。
悟到到A之前与B之后，其实没有任何差别。
寻找你在A之前与B之后本来面目。
26﹒观照位逝去挚爱
以你觉得舒服姿势坐在椅子上或躺在床上。
开始随顺自己呼吸。
观照位逝去挚爱，不论他走几个月或几年。
清楚地知到他全身筋肉都已经开始腐化，只剩下副骸骨静静地躺在地下。
清楚地知到你自己筋肉仍在这儿，仍在你身上，仍然有色、受、想、行、识这五蕴聚合。
想想你和这个人过往与如今互动。轻轻地微笑，随顺呼吸。
像这样观照十五分钟。
27﹒悟五蕴皆空
全跏趺坐或半跏趺坐。
开始调整你呼吸。
观照五蕴（色、受、像、行、识）和合中空性。
逐思维五蕴中每蕴，要悟切都在变化，既是无常，也是无
。
五蕴和合就如所有现象聚合，都依循着相互依存法则。
它们聚合与解离，就如山顶云雾聚集与消散，既不要执著，也不要否认五蕴。
要知，喜欢与厌恶都是现象，属于五蕴和合。
清楚悟五蕴是空，是无，但它们都是绝妙非凡存在，就像宇宙中所有现象，或存在任何地方生命样奇妙。
试着解五蕴并没有真经历生灭，因为它们本身就是终极实相。
借着这个观照，试着悟无常是个概念，无是个概念，空性也是个概念，你就不会被无常、无和空性概念所囚禁。
你将看到空性也是空，而空性究竟实相与五蕴究竟实相，其实并无差别。
修行者必须彻底练好前面五个联系后，才能做到这项练习。练习时间视个人而定，可能是个小时，也可能是两个小时。
28﹒慈悲地观照你最恨人
静静地坐着。
呼吸，轻轻地微笑。
观照那个最让你受苦人影像，观想他让你最恨、最轻视或最厌恶特质。
试着检视这个人日常生活，什
会让他快乐，什又会折磨他。
观照这个人“想”：试着看透这个人依循何种思考模式与推理方式。
检视这个人希望与行动动机是什
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