并以历史
教训为例，说明君王节俭就能得到大家拥护，君王奢侈就会招致人民反叛。《说苑·反质篇》载，尧做天子时，用土碗吃饭，用土瓶饮水，天下臣服；后来舜即位，刻木为食器，还在上面涂上黑漆，开始讲究
，结果有十三国诸侯背叛他。“采椽不斫”，就是用栎木做椽子不经砍削，仍保留着木头原貌，也就是不讲究雕饰意思，语出《韩非子·五蠹》：“尧作天子，茅茨不剪，采椽不斫。”曹操要求君主节俭，目是为避免“劳民为君，役赋其力”现象出现，也就是不要让君王为满足
人贪欲而无休止地对人民进行横征,bao敛。这种思想无论在当时还是以后都是具有积极意义。
曹操在这里提出“封建五爵”问题。所谓“封建”，指封诸侯，建国家，即指古代分封制；“五爵”，指公、侯、伯、子、男五等爵位。五等封爵制始于西周，所分封者多为周王同姓子弟，其目是为扩大周王室统治基础，建立起新统治秩序。到春秋战国时期，爵位制度发生很大变化，除沿袭按血统关系分封旧制外，又有按军功、职位、才能授爵新制度，其中秦国有专门奖励军功二十等爵。秦王朝建立后，废除封建制而实行郡县制。不久，秦朝灭亡，西汉初年又恢复分封制，宗室封爵分为王、侯（县侯、乡侯、亭侯）二等，功臣封爵沿用秦二十等爵。但不久，又发生吴、楚七国之乱。东汉以来，对分封制和郡县制利弊多有议论，有认为周因实行分封制而亡国，分封制不可取；有则认为秦国实行郡县制而灭亡，郡县制不可取。曹操在这里提出“封建五爵”问题，因当时臣僚中有否定郡县制议论，如丞相主簿司马朗就认为“天下土崩之势”是由于“秦灭五等之制”而造成；二因曹操对西周初年文、武、周公之政素来向往，不止次以文王、周公自比，因此对西周初年政治制度也就表露出景慕之情。可以说曹操对分封制表现出种肯定倾向，但不能说他就真想否定郡县制而去实行西周初年封建制，在这里只是表现曹操种良好愿望：希望上下有序，各安其位，以恢复和建立种稳定有条不紊封建秩序。
曹操还在这里提到“井田”问题。“井田”是周代曾经实行过种土地制度，《孟子·滕文公上》作过这样说明：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。”也就是说，方九百亩之地为井，画为井字形，中间方是公田，周围八方是私田，种私田农奴或野人要无偿地耕种公田，养
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