到的名称。
性的近代范式是“性=人格”。女人的“人格”会因为“出格”的性遭到玷污男人的人格却不受性的影响。在“性=人格”的范式下遭受性,bao力的女性是“肮脏的”出卖性的女人被视为“堕落的”。以前甚至有“沦落女”“丑业妇”这样的说法。而与“丑业妇”接触的男人似乎一点都不丑陋。人们普遍认为男人无论怎么接触“堕落的女人”都不会染上“堕落”。有一段家喻户晓的逸闻说在明治时期伊藤博文频频与“肮脏”的妓女发生不正当关系结果有人在帝国议会上如此回应“伊藤公的人格并没有被玷污。”不仅认为自己未被玷污还将自身行为产生的罪恶感转嫁给对方所以这种范式对男人而言无异于机会主义。针对性工作者的污名就来源于此。我们似乎尚未突破半个世纪前就试图摧毁的近代性观念。
近代性观念只针对女性规定“性和爱必须保持一致”。现在回想起来浪漫爱意识形态是一种相当了得的伎俩硬是把两种本不可能一致的东西凑在了一起。半个世纪过去了我们终于得出结论回归原点性和爱是两回事应该区别对待。认识是扭过来了那这种变化又带来了怎样的影响呢
性和爱是两回事所以必须分别学习。我渐渐注意到社会上出现了一批先学性、后学爱的年轻女性。而且她们学习的是为男性服务的单向的性。对她们来说性的门槛已经大幅降低性的质量却迟迟没有提高。
“别扭女子”雨宫麻美说她十八岁那年为了参加考试住进一家商务酒店第一次通过酒店的录像系统看了AV。那就是她学习“何为性”的初体验。她在书中写道这种无法摆脱的烙印促使她成为AV撰稿人。许多AV演员警告年轻观众“不要误以为真正的性就是片子里的样子。”但对从未有过其他性经验的青少年来说AV中的性行为就是至关重要的初体验极大程度上塑造了他们对性的印象影响非常深远。据说随着AV的普及大批普通人开始学着演员的样子颜射足见媒体的影响不可小觑。
事实上媒体就是学习性爱的装置。我们正是因为事先通过媒体学习过性和爱是什么才能为实际的体验命名。信息环境操纵大众并非新媒体出现后才有的新鲜事。神话、故事乃至少女漫画都是学习装置都能教会人们什么是恋什么是爱。事后体验到相应的情感时你就会意识到“哦这就是通过那个故事学到的恋爱啊。”这叫“经验定义”。没有事前了解的概念就不能为经验命名。
当女性的性与爱仍联系在一起性就是女人为了证明自己的爱而献给男人的东西不然就是要尽可能高价转让的财产。1974年山口百惠就在《一个夏天的经历》中唱出了“我要送
