爱一直紧紧捆绑在一起是“性g,m”的一代切身实践了“区分性与爱”这句话。
不要误以为年纪越大的人对性就越保守。我们这一代人见证了60到70年代席卷全球的性g,m。近年来实验性性爱似乎成了备受关注的焦点但一夫多妻制和开放式婚姻早就被我们这代人实践过了。当时还有所谓的“天使夫妇”指双方之间鲜有性行为、只与伴侣以外的人发生性关系的特权伴侣。尽管在我看来这无异于排他性的异性恋夫妇的翻转版。放在今天就只是无性夫妇在婚外寻觅性伴侣的老套戏码。看到漫画和博客中描绘的“性实验”时我们很难不觉得老调重弹。看着那些从来没有也不愿意公开谈论性的年轻人我甚至觉得年轻一代更加性保守。
毕竟有萨特和波伏瓦珠玉在前。在比我们稍年长的那代人看来“萨特和波伏瓦那样的关系”就是知识分子男女的理想。不领证的事实婚姻双方都对其他异性持开放态度并在此基础上承认对方是自己终身的特权伴侣。即使性变得自由爱失去了专属性广大男女尤其是女性的心似乎仍被“命运的纽带”牢牢牵绊在一起。话虽如此萨特与众多女性的关系仍令波伏瓦受尽嫉妒的折磨。
性g,m想要颠覆的是近代的性规范特别是针对女性的双重性标准。那是“初夜”一词仍然存在的时代可想而知当时的“性实验”与今天相比是多么具有“g,m性”。“女人忘不了她的第一个男人”……可笑至极。“女人不可能同时爱上两个男人”……爱几个都行。“女人不能在没有爱的情况下做爱”……一试才发现容易得很。
我们见证了福柯所谓支撑现代性观念的装置——浪漫爱意识形态爱、性和生殖在婚姻之下的三位一体瓦解的过程。性g,m促进了它的瓦解。但这种装置建立在双重标准之上针对男性和女性的规则并不相同。
男性以违反规则为前提而女性被迫服从规则。在某次讲座中一名老年女性听众发言道“我没碰过丈夫以外的男人。我这辈子都守着他一个。”我立刻反问“你是自愿的还是被迫的”她不假思索地回答“被迫的。”要知道在那个年代年长的女性谈论这种事情本就很不寻常。
在性的双重标准下女人实践性g,m的成本比男人更高。在学生运动中有些男人在街垒的另一头尽其所能地利用在性方面比较活跃的女学生却在暗地里对她们使用“公厕”这样的蔑称。到了90年代我才得知“公厕”是当年“皇军”士兵用来指代“慰安妇”的隐语。那一刻的震惊怕是毕生难忘。我们当那些男人是“同志”他们却以“皇军用语”称呼我们……只不过事到如今也无法考证那是传承自“皇军”、还是人人都能想
