分明是男性。“你当
们是阴沟啊”——照理说男人们这样跟抗议才说得过去笑。
年轻时也经历过许多“把身体和灵魂扔进阴沟”
性事。尽管不产生报酬但同样互不尊重。正是这份后悔促使说出
那句话。性行为是
种棘手又麻烦人类互动极具侵袭性同时也是生殖行为。有些男性表示性工作报酬其实也包括“逃票费”。他们不必为生殖行为果实负责所以要用金钱补偿。对男人来说性产业就是种借助金钱力量绕过棘手又麻烦人际关系程序、只满足自身欲望工具。没错你们就是“阴沟”——是多
希望说出这句话啊。就不绕弯子。任何试图用金钱、权力或,bao力摆布女人男人都是不折不扣“阴沟”。
年过三十你对这代“更年轻聪慧女性”发表看法。你说“她们真正渴望是被妥善赋予受害者之名”。觉得把“被赋予”改成“自称”会更准确些。而且希望大家不要误解自称受害者并不是软弱表现反而是强大证明。你也说那是种“不畏惧当受害者态度”。想象下伊藤诗织女士说出“是性,bao力受害者”需要多大勇气便知二。不愿被称为受害者无法忍受自己是弱者这种心态叫“恐弱”。这是精英女性经常陷入种心态。和恐同样恐弱也是因为自己身上有软弱部分所以才格外激烈地进行审查和排斥对软弱表现出强烈厌恶。厌恶“慰安妇”右翼女性就有这种思维。她们不能忍受女人摆出受害者姿态觉得“和她们不样不是弱者”……而对男人来说没有比这样女人更好对付。很清楚这些心理层面微妙之处因为曾经就是个厌女“精英女性”。
想必你也知道社会学领域有个两难问题结构还是主体主体作为个体越是坚持“自决定”结构就越能被免责。在结构上处于劣势人确实有可能在短期内反过来利用其劣势从结构中获利但长远来看这将导致结构再生产。小笠原祐子女士《OL们“反抗”》对这点做淋漓尽致阐述。主体也许能够暂时超越结构但不可否认是结构压力对主体有着压倒性优势。所以在你写过书评那本《战争与性,bao力比较史研究》中们试图采取种不否定主体能动性和多样性、也不为结构性压迫开脱方法。
认为你们这代人是有些犬儒主义尽管不确定这说是否确切。这恐怕是因为你们生在后均等法[5]时代内化新自由主义并且在90年代后期性商品化浪潮中度过青春期。和政治层面犬儒主义样这种犬儒主义不会产生任何结果。而参加鲜花抗议[6
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