。而男性是支付报酬的消费者。他们到底在买什么他们心底里知道那是不该用钱买的东西所以把这份亏心转嫁给了对面的女性不是吗而他们最有力的借口就是“自我决定”。
性市场建立在经济资本压倒性的性别不对称之上。除极少数例外性市场是“属于男人、由男人主导、为男人服务的市场”。在这种结构性的前提下得知自己会得到报酬的女性纷纷进入这一市场。知道这种报酬有限时高价的JK高中女生的隐语也没落下。可是让她们了解到这一点的正是轻浮地凑上去问“小妹妹你收多少钱”的可耻男人。也是他们单方面将情色资本强加给她们。所以援救组织Colabo致力于拯救夜晚在闹市区游荡的女孩策划了一场“我们‘被买了’展”。告诉女孩她们其实是“商品”的恰恰就是男人。
我并不否认在这样的性市场中生存的女性非常强大、坚忍而富有魅力。我也能够理解她们为自己舍身工作而骄傲对自己的专业技能颇为自信。我相信你的夜班朋友也都是极具吸引力的女性。然而你拥有脱离夜班的选项。
可你的夜班朋友呢她们是隐藏自己的过去试图逐渐回归“白班”还是无法从夜班的世界抽身一边感受自身的情色资本随着年龄的增长而减少一边以经营者或管理者的身份转而剥削年轻女性铃木大介先生的小说《里奈的故事》便以写实的笔触描绘了地方城市性产业从业者的代际再生产陪酒女郎的女儿也当了陪酒女郎。那是一个充满贫穷、,bao力和虐待的世界。
但也有你这样的年轻女性明明不受经济条件所迫却出于好奇、叛逆、挑战或自虐情结进入了那样的世界。你们很清楚性市场的性别不对称还想反过来利用这一机制。男人当然会对这样的女人感兴趣。为什么因为“女性的能动性”能为他们免责而且在充满金钱和欲望的权力游戏中你们也是更值得追逐的猎物。
你既然也是社会学家肯定听说过阿马蒂亚·森的“可行能力”理论。个人的可行能力不仅取决于拥有的资源多寡也与能力集的大小选项的多少有关。换句话说因为别无选择而从事性工作的女性和拥有其他选项、随时可以离开的女性在可行能力上存在巨大的差异。可行能力强的女性将自己的职业说成“自愿的选择”以这份工作为荣并宣扬其专业精神这是可以理解的。问题是她们并不能代表全体性工作者。
我曾在某网络媒体上将“与不尊重自己的男人随意发生性关系”比作“把身体和灵魂扔进阴沟”结果遭到以性工作者自居的女性抗议说我搞职业歧视说她们以自己的职业为荣。这话确实没错。可令我疑惑的是只要虚心解读这句话就会意识到被比作“阴沟”的
