、腐朽、愚昧
奴隶制。”
“只要在白马院登记入籍，就是红原百姓，只要是红原百姓，天然就是道门信众，而非某
家某人私产。如果为此需要付出代价，无论这代价是什
，
们都愿意承受，愿意捍卫每个人在三清之下律平等权利。”
根据赵然讲话精神，白马院出台
嘉靖二十四年第十三号方丈令，凡是响应白马院号召，接受征募各部部民，只要连续应募三个月，便可至白马院登记入籍，编制保甲，有机会享受白马院土地配售政策，同时可向慈善金申请低息贷款。
为保证这措施得到有效执行，白马院规划两百个定居村落，有些是在过去党项人废弃村寨上翻修，有些干脆就是新建。这些村落散布在整个红原大草原上，沿着西线、北线和南线三条官道排列，个村落就是甲，甲安置十户，规划容纳万人，为此调配草场五十万亩。
同时，赵然行文天鹤宫，正式将杜腾会答应过八名受牒道士、十六名火工居士编制拿到手中，这些编制是天鹤宫直抓在手里没有舍得放下来，在赵然“围追堵截”下，杜腾会最终还是忍痛撒手。
有编制，赵然从谷阳县调来关二任方堂堂头，位在卢方主之下，负责整个红原村民保甲护村队筹建工作。
关二从在君山庙负责巡查安护堂主职，调任白马院方堂堂头，算是提半级，赵然给关二规划道门仕途，将来会顶替卢方主，接掌白马院方堂。
而卢方主则被赵然委以重任，前往海子山下小街，筹备负责红原南部四大山系布道事务道庙。
经过个月筹备，在君山灵妖帮助下，座两进道庙在小街北侧矗立起来，道庙比赵然当年在君山所立还要小半，切以快为要。
小街庙兴修期间，赵然就报备天鹤宫，然后通过私人关系加速公文运转，将蔡法师请到海子山下小街设置吸纳信力神像。
有新机构、新编制，需要将小街庙框架搭建起来，在这座庙中，赵然同样设置经主、殿主和堂主三个职司。
领导走到哪里，原班人马自然跟到哪里，赵然不可能将君山庙那帮人全部拉过来，但至少可以考虑塞上两个骨干，他布道和治政思路，还是那帮人最熟悉。
赵然想从谷阳县调人非常简单，小街庙完工时，林雨文和周怀都赶来报到。
林雨文是君山庙殿主，到小街庙后同样担任殿主，虽是相当于平调，但他心里很清楚，只要紧跟着赵然，将来升迁指日可待。
周怀在君山庙已经受牒三年，按照君山庙祝陈致中说法，他学识底子本来就比较深厚，又苦学三年道经，如
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