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巴金百年(4 / 14)

拿框框、手捏棍子到处找毛病人,固然不会看见棍子就缩回头,但是棍子挨多,脑筋会震坏。碰上他们,麻烦就多不是在开玩笑。在们社会里有这样种人,人数很少,你平时看不见他们,也不知道他们在干什,但是你开口,拿笔,他们就出现

他们喜欢制造简单框框,也满足于自己制造出来这些框框,更愿意把人们都套在他们框框里头。

倘使有人不肯钻进他们框框里去,倘使别人花园里多开几种花,窗前树上多有几声鸟叫,倘使他们听见新鲜歌声,看到没有见惯文章,他们会怒火上升,高举棍棒,来个迎头痛击。……

他们人数虽少,可是他们声势浩大,寄稿制造舆论,他们会到处发表意见,到处寄信,到处抓别人辫子,给别人戴帽子,然后到处乱打棍子,把有些作者整得提心吊胆,失掉雄心壮志。

据老人们回忆,当时上海文化界与会者,听巴金讲这段话时候都立即肃静,想举手鼓掌,却又把手掌抬起来,捂住嘴。只有少数几个大胆而贴心朋友,在休息时暗暗给巴金竖大拇指,但动作很快,就把大拇指放下

为什会这样?从具体原因看,当时上海文化界人都从巴金发言中立即想到“大批判棍子”姚文元,又知道他后面是张春桥,张后面是上海市委书记柯庆施。这条线,巴金应该是知道,所以他很勇敢。

但是,后来在长期实际遭遇中次次回忆巴金发言,才渐渐明白他话具有更普遍意义。座城市在某个时间出现姚文元、张春桥这样人毕竟有点偶然,但巴金话却不偶然,即使到中国别城市,即使到今天,也仍然适用。

们在五十年后再把巴金论述分解成些基本要点来看看——

,使中国作家提心吊胆、失掉雄心壮志,是股非常特殊力量,可以简称为“棍子”,也就是“那些手拿框框、手捏棍子到处找毛病人”。

第二,这些人行为方式分为五步:自己制造框框;把别人套在里边;根据框框抓辫子;根据辫子戴帽子;然后,乱打棍子。

第三,这些人具有蛰伏性、隐潜性、模糊性,即“平时看不见他们,也不知道他们在干什”。他们专业定位,更是不可认真寻访。

第四,这些人嗅觉灵敏,出手迅捷。只要看到哪个作家开口,拿笔,他们便立即举起棍子,绝不拖延。

第五,这些人数量很少,却声势浩大,也就是有能力用棍子占据全部传播管道。在制造舆论上,他们是什都做得出来狼群。

第六,这些人口头上说得很堂皇,但实际原始动力,只

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