这次考察欧洲，本来是想进步为中华文明寻找对比坐标
。但是，欧洲果然太厉害
，每次踏入都会让人迷醉。
只知深步、浅步地往前走，处处都有感受，每天也写不少，却忘出行目。
在欧洲旅行，还可以在各地读不少资料。在佛罗伦萨读美第奇，在布拉格读哈维尔，在冰岛读《萨迦》，都读得非常入迷。这来，离中华文明就越来越远。
直到此刻，在北欧夜行火车上，才回过神来。这趟火车除们几个人外，没有别乘客，个人占间设备齐全卧室。车窗外是延绵不绝雪原，而这雪原名字又没有在地图上找到。路那
长，夜那长，种运动之中巨大陌生，几乎让自己消失。静下心来，开始整理路上与中华文明有对比关系感受。
欧洲图像太多，话题分散，很难简明地归纳出与中华文明逻辑对比。只能放弃概括，保留感性，回想路上哪些图像具有对比价值。从行李里抽出两张纸来，写三十多个，觉得太多，删来删去，删成七个对比性图像，那就是——
行字母；
片墓地；
份图表；
座城堡；
群闲人；
块巨石；
面蓝旗。
二
先看那行字母。
那行字母在意大利佛罗伦萨，M-E-D-I-C-I，在街边、门墙、地上都有。这是美第奇家族拼写。
按照中国文化习惯思维，个有钱有势贵族门庭，大多是历史前进障碍，社会g,m对象。但是，美第奇家族让们吃惊。
最简单事实是：如果没有文艺复兴，世界现代是不可设想；如果没有佛罗伦萨，文艺复兴是不可设想；如果没有美第奇家族，佛罗伦萨和文艺复兴都是不可设想。
美第奇家族在历史关键时刻营造个新文化中心，把财富和权力作为汇聚人文主义艺术大师背景，构成个既有挑战性质，又有示范性质强大存在。历史，就在这种情况下大踏步地走出中世纪。哐、哐、哐，脚步很重，脚印很深。但丁面模供奉在他们家里，米开朗琪罗和达·芬奇踪迹处处可见，大卫雕像骄傲地挺立着，人光辉已开始照亮那条条坚硬小方块石子铺成狭窄巷道。尽管当时佛罗伦萨还没有产生深刻近代思想家，但这座城市却为近代欧洲奠定基石。
在中国历史转型期，总是很难看到权力资源、财富资源和文化资源良性集结。中国社会改革者们更多地想到剥夺，这种剥夺即便包含正义，也容易使历史转型在摇摆晃荡中降低等级。
这中间，最关键是文化资源。美第奇家族在这
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