能说出不信阿罗诃者不可永生
话，但那是世人自取自误自谬，天条管不着他们。但做为天国仙家而言，不得以天使身份下界显圣如是说，其实这三则天条
体不可分割，违其往往就是违其三。
那
何为夺呢？“世人必须信奉阿罗诃。”——仙家出此语即为夺。
自古以来，“欺夺他人之信”之徒太多
，人间几乎遍地都是，但天条约束只是超脱轮回仙家，它唯惩罚就是斩落轮回，世人本在轮回中，天条就算有责，也无所可责。——天条只能约束仙家却管不轮回众生道理就在此。
阿罗诃已不在又无处不在，上文提到他只是举例，否则很难解释这番仙家妙语。不要误会是青帝无礼冒犯天国，因为天国早有此类似戒律。阿罗诃留于人间道统派系林立，互相争执甚至残害不休，众位大天使从未下界插手，只冷眼观人间教众自取。
但今日天条最重要区别在于，它并不仅是大天使们对待道统传承内部态度，而是对待世间所有各教传承态度，这是天国未曾立戒。它也不仅为天国而立，而是为诸天世界而立。
“上述三则，则是
所拟天条，请诸天世界共鉴。”青帝已经说完，站在封仙台上背手不言，只等诸天众修士开口相商。
这三条拟好不好、可不可以拟出另外三则？这话不好说，因为按照先前约定，登台所拟天条应满足两个要求，是斩断如今天人之乱死结，二是不违诸天世界修行本源。青帝并未明言这三条能不能达到要求，而是开口向诸天宣讲，让众仙家自行推演。
梅振衣当然知道青帝登台想说什，他若拟天条应与青帝说模样，刚才法舟也欲登台，不知是否另有所拟？此时法舟在台下闭目垂帘言不发，诸天世界都沉默片刻，这种场合谁也不好率先开口驳青帝，但心中还是有疑惑。
第个打破沉默，是诸天世界中最爱多嘴插话位仙家。只见提溜转站在南天门外，摸着后脑勺道：“青帝所拟三则，应符天条要求，但世人闻之恐生怨望。”
青帝淡然答道：“若不立，则无怨望可言！曾听梅真人妙语——稚子溺水，邻人救之，主家责问衣何在？”
这曾是梅振衣在方正峰上对心猿悟空说话，此刻被青帝引用，没有什仙家妙语声闻解释，但在场众仙家都听懂。诸天齐聚是为斩断天人之乱，避免末法到来，若此时无策则后患无穷，按梅振衣说法——仙界无尽烈长缨、人间处处青丘山。
假如那样话，等于儿子都没有，还谈什衣服呢？再举个例子，假如有吐蕃族人听闻青帝所拟天条，拍着脑袋叫声：“以后再与回纥打仗
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