历史
牧龙师 > 偏见的本质 > 第19章 后续学习

第19章 后续学习(3 / 11)

次感觉到自己应该改变对犹太人态度,理性地看待他们。

虽然创伤后学习有时可能成为建立和组织偏见态度个重要因素——或是摧毁偏见态度重要因素——但这全都取决于特定事项。

1.在许多情况下,创伤只是加剧或加速偏见态度形成或坍塌。因此,在最后提到案例中,只有在叙述者对自己反犹太主义怀有潜在敏感性和悔恨时,她才会被自己对犹太舍友伤害而触动。创伤经历只是加剧早已存在羞耻感。

2.人们倾向于用简单童年创伤经历解释自己态度。他们倾向于回忆(或制造)符合自己当下偏见经历。例如,项研究发现,反犹太主义者所报告与犹太人不愉快经历,远远多过宽容人士相关经历。这结果似乎有力地证明,持有偏见人群会选择性记忆,或凭空创造相关记忆,以合理化自身目前敌对情绪。3

3.100名大学生被要求以“关于美国少数群体经验和态度”为题,写下自己故事。们在对这些故事分析中发现,只有大约百分之十学生将创伤性事件视为诱发偏见部分因素。

4.们不能将创伤与对连续经历正常整合混为谈。如果个人次又次地与特定群体成员发生相似经验,那这里就不存在创伤问题。这里甚至可能不涉及偏见,如果项泛化是有根据,它就不是偏见(见第1章)。

选择性感知与闭合

们讨论过原则看作为学习提供脚手架可能会有所帮助。家庭中盛行儿童训练风格,认同和模仿从众过程,语言先行现象——在其中情感标签被准备好贴在后来类别上,条件反射,特别是创伤性条件反射过程,刻板印象早期形成和后来分化——所有这些都是态度形成条件。仍然缺少是存在于任何特定个体头脑中,能够用以解释这些条件如何导致偏见结构。

解习得理论步,们需要假设孩子处于不断需要从庞杂经验中获取明确意义压力之下;他需要赋予这些经验以组织结构。

以专制家庭氛围为例。被严厉管教孩子,绝不被允许违反父母意愿,他无法不将存在感知为种危机四伏状态。他被迫假定生活是基于权力关系,而非宽容与接纳之上。他经验使他将等级制人类关系视为理所应当。因此,他很有可能将所有相熟人都置于个“食物链”之上,而他在这个链条中高于些人,低于另些人。基于他生活经验,他怎可能超越他所唯模式呢?

或者,假设这种处于萌芽阶段偏见是创伤性;个体也会整合自己感知和理性思考

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。

排行阅读

相爱未遂

金陵十四钗
满城衣冠副CP,律师X检察官,破镜重圆本文第一人称,互攻。
这是一个理智与情感的故事。关于梦想,人人夸夸其谈;关于爱情,人人缄默不语。我爱你,更爱我自己。 名校毕业工作能力出众的纪星因为不堪职场骚扰辞职创业,一路挫折不断,却因投资人韩廷的指导和提点而渐渐褪去生涩,变得成熟。 事业开始顺利时,与男友的感情却走到尽头。她与韩廷之间也渐渐产生暧昧,关系发生改变。

苍白爱情

三秋泓
天之骄子渣攻X自卑怯懦美人伪骨科年下宋知雨寄人篱下,为了苟活,主动变成了继弟严越明最喜欢的床上玩具。注意:没有排雷,到处是雷。自带扫雷系统,谢谢。
唐夏自小跟随国医圣手的外公学习中医,因为天赋惊人,被系统绑定,为了推广中医文化努力奋斗。大学毕业后他回到老家,继承了外公的中医门诊,以救死扶伤为己任,不管是人,还是动物,每一个需要救治的生命都会被他高超的医术拯救,最终让全世界见识到中医文化博大精深。国粹越千年,医道汇百川,中医文化,薪火相传。
颜君陶是人人羡慕的先天灵体,一呼一吸都在涨修为。六百岁就成了圣,飞升大荒;六百零一岁……死于大荒崩塌。侥幸重生后,他做的第一件事就是自毁修为;但是没过百年,修为自己又回来了。好基友容兮遂陈恳建议:掉修为最快捷径,就是和我作天作地谈恋爱。
城楼之上,穷途末路后,叛军把剑架在苏苏脖子上。问澹台烬,苏苏与他曾经的心上人只能活一个,选谁?澹台烬毫不犹豫放弃了苏苏。他以为苏苏家大业大,暗卫们会救她。可后来她却当着三十万大军,从城楼上跳了下去。那年他一夜白发,疯魔屠城,一痛此生。
最新小说: 沉默的永和轮 穿成虫族对照组的渣雄虫 遗世话晴秋 oh~这该死的兄弟情 我养的纸片人超好氪 嫁了一个老皇帝 平生相见即眉开 维持女配的尊严 谨遵医嘱 未完成的手稿