那是
个腐朽
年代，也是个破落年代，更是个捉摸不定年代。庞大中华帝国就像座古老城堡，在经历
数千年风吹雨淋之后，以不可逆转势头坍塌；然后，泥沙俱下，万物萌发。如所有改朝换代样，这样过程既有史诗般雄壮，也极易被阴谋和残酷所玷污。在这样转化中，人们兴奋、惶恐、哀怨、无奈、迁怒、惊悸、急躁……人类所有情感，在这样动荡中，都会不可遏制地激发出来……外部世界如此捉摸不定，人们自保最好方式，就是随波逐流，听天由命，挨过时间和危险，然后艰难地爬上岸来，寻找隅之地，消磨自己人生光阴。这是无可奈何选择，也是最佳生活方式。
生活在这样激流之中，是最容易被牺牲，也是最容易被旋涡席卷而走。
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袁林
袁世凯故事，就发生在这样时代里——它应该是所有中国人故事，因为袁世凯故事值得每个中国人警惕和自省。当这个曾经不可世强人在1916年夏天躺在灵柩里回归故土时候，他甚至付不起自己安葬费。尽管北洋z.府在财政巨大赤字情况下，拨五十万元用于陵墓建设，但这笔费用由于袁克定和田文烈控制规模不力，远远不能满足安葬需要。最后，他弟子和手下，不得不又个人凑二十万，用于弥补他安葬漏洞。这个生平直幻想着流芳千古河南人，最后竟沦落到如此尴尬地步：看起来庄重肃穆，其实只是敷衍事。尴尬地躺在“袁林”之中，面对如此结局，袁世凯若地下有知话，会永远合不上眼睛。
很多时候，个人故事开始与结束于同个地方。袁世凯似乎也是。袁世凯问世，似乎就具有某种代表性，也具有某种象征意义——袁世凯出生于中华文明发祥地中原地区。这个历史上直兵荒马乱地方，从文化角度来说，直是中华文明核心区域。这里人们，既有老庄高蹈和智慧，也有管子务实和诡变，同时也有着商鞅和韩非心狠手辣，以及李斯见风使舵。中原文化熏陶出来每个人，即使是最底层民众，都不可小觑。当然，这当中最典型代表人物之就是三国时曹操。这个“治世之能臣，乱世之枭雄”将人情世故和权谋之术结合得天衣无缝，将人格当中那种高蹈、雄奇、阴鸷和残,bao合而为。曹操身上所体现，不仅仅是他个人高峰，也是中原文化高峰。
由于自小耳濡目染，在袁世凯身上，无所不在中原文化影子：既具有谋略和集体意识，又拥有强悍性格和坚韧意志力忍耐力。袁世凯在晚清登上权力
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