搬来这里之前，她赚取
工资完全可以让她给自己买
双靴子。然而突然间，她自己没有收入
，她依赖他人金钱，每买件东西，她都要慎重地考虑权衡。失去金钱自主权让萨拉内心备受煎熬。后来她在Crate&Barrel家具店里找到份销售员工作，这与她之前在纽约工作完全不沾边。但是，她说，这起码恢复她理智。她有能力给自己买双靴子。
金钱是独立关键，这并不是什
新潮观点。要说它新，恐怕针对是直以来都堆金如山并且长期掌握金钱统治权人群。而对于那些在经济困境中挣扎女性，为（公平）薪水而工作，早已成为她们争取性别与种族平等关键步。苏珊·安东尼在20世纪初时说：“除金钱独立外，没有什可以孕育出真正平等，真正自由，真正男性气质或女性气质”。[7]
就在几十年后，也就是
祖母放弃工作、专心当家庭主妇那个时候，律师萨迪·亚历山大表达她担忧之情：“女性变换工作频率要高于男性……尤其是那些并不打算长久工作女性。她们并没有工作上信念，因为她们不把生产有价值商品看作是她们人生工作。”亚历山大说，大大小小家庭琐事制约女性自由，让她们远离工作，这使她们“很难在工会里立足”，男性也“更难接受她们”做职业伙伴。（亚历山大关于女性与工作思考，不仅比贝蒂·弗里丹，还要比Facebook首席运营官雪莉·桑德伯格［SherylSandberg］——她在《向前步》［LeanIn］中强调当代越来越多职业女性选择“在离开之前退出”问题——都更具有前瞻性。）
亚历山大还指出，种族偏见使得女性常常陷入经济窘境，“黑人女性比白人女性更需要通过工作来赚钱”，而且事实表明，这种行为不仅对这些黑人女性以及她们家庭，对整个世界来说都是颇有裨益。“身为母亲女性在外工作对家庭造成不便之处，已经被她们多赚取收入填补上”，亚历山大继续写道，在赚取薪水过程中，女性获得对自身认同，这个意义已经远远超越个体家庭范畴。“那些进入工业与制造业领域女性们，越来越能享受到工作之外闲适，这极大地提高黑人女性受教育水平和她们社会地位。”[8]
经济方面需求，不仅鼓励女性外出工作，有时也促进人们重新思考关于女性问题。早在19世纪90年代，威尔伯·费斯克·迪利特（WilburFiskTillett），位来自北卡罗来纳州卫理公会教
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