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如此
话，老年太公和周昌在殷都城内再次会面
定极富戏剧性，特别是在老周昌父子们经历
作为“羌方伯”种种遭遇，甚至吃过伯邑考肉酱之后。这次相见细节已混淆在种种传说中无法复原，但结局很清晰：这些有着同样惨痛经历人达成共识，太公谅解周族人以往,bao行，认可老周昌灭商梦想——虽然动机来自他未必理解八卦推算。他悄悄和周昌父子们起回到西部，共同投身到灭商大业中。
带着在殷都惊悚、悲哀、新知和收获，老周昌和剩余儿子们回到故乡。他们离开时只有忧虑绝望，归来时却已经团结致，带领全族投入这桩豪赌事业：翦商。这个事业已经裹挟包括周人在内，从东方商都到西部远山各种政治势力，旦开启就不可能中止，如同置身深山峡谷中漂流之舟，要
苦撑到辽阔富饶新家园，要在激流乱石中撞得粉身碎骨。
这桩事业中，新加盟太公吕尚为周人提供极大帮助。司马迁《史记》记载，太公给文王周昌、武王周发父子策划，都是阴谋诡计、密室之谋，大多没有记载下来。但他能给周人教益不止于此。
和周人、羌人相比，商人文明更加发达，分工专业化程度和生产效率更高。以太公可能在朝歌城内从事过屠宰业为例（倒不仅是来自《封神演义》戏说，在很多早期文明中，屠夫职业确实与贱民身份密切相关），商都这个产业早已脱离小作坊经营阶段。屠宰完人牲肉、骨利用很充分，不同部位、器官被分拣归类，进入下轮生产环节。在1930年代发掘殷墟手工工场区内，有专门加工人腿骨作坊，经过初步拣选成年人腿骨被捆扎在起，等待下步精细加工，可能是制作束头发骨簪。在其他商代作坊区中，还有专门用人头盖骨制作碗遗迹。周人不会这样利用人骨，但这种分工、专门化生产方式，则是太公能够带来真正进步。
此外，年轻周发（武王）还娶太公女儿，周公旦可能也娶另位姊妹。由此，周人重续和羌人世代婚姻，两个亲缘部族终于在灭商大业之下团结起来。
周命维新
从殷都返回之后，老周昌对翦商事业非常乐观。他创意终于得到儿子和族人响应，他们看到商人内部裂痕，还获得太公为代表羌人同盟军。再加上卦象显示各种预兆——目前族人们还不懂如此高深玄机，但他们早晚会为之折服——，翦商大业注定前途光明。
周昌甚至按照殷都排场给自己加王位。从此，他才成和商纣王平等王，历史上“周文王”。当然，这只是在
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