世袭
层面，向战国集权君主转型
。
孔子当初对晋国、楚国都曾经动心，但最后也没下决心前去，他也许失掉
些机会。到弟子卜商终于弥补这个遗憾。
卜商到晋国时候，魏氏名义上还是晋国家贵族卿大夫，实际上已经开始建立自己国家。这时是魏桓子（魏驹）在位，他太子魏斯向卜商求学。后来魏斯（魏文侯）继承家业，把魏氏建成个真正诸侯国，而且是列国中最强大。他任用丞相李悝，发起战国最早全面变法运动，废除贵族制度，把魏国建成君主集权官僚制国家。李悝是法家人物之，他最有代表性工作就是法制建设。后来战国列国变法，建设新型国家，都是用法家思想做指导。
魏文侯手下还有位著名将军，吴起。后来吴起到楚国谋职，又把魏国变法经验移植到楚国。这些是稍晚事，和本书无关，唯有关点，就是李悝和吴起，在年轻时都曾师从卜商。因为西部老晋国这带本来没什
学者，卜商在这里办学，是在张白纸上作画，容易产生影响。
至于卜商在魏（晋国）西河讲学内容，就不太清楚，因为他没有著作流传下来。从个性看，他这人通脱，不拘泥于教条，所以他应当针对魏国这边实际情况，对孔子学说有所取舍，比如忽略那些贵族社会礼俗讲究，更侧重为国君服务面，来适应魏国官僚政治。他能够长期在魏地立足，培养出这多出色学生，其实是探索用法家手段治国先行者。这派对战国乃至中国后世影响也极为深远。
但卜商在西河定居后，和老同学们联系就很少，可能他觉得这边环境和鲁国太不样，大家也没什共同语言。到他年老时，儿子先死，卜商很伤心，眼睛都哭瞎。曾参听说，专程赶来看望他。卜商还沉浸在丧子哀痛中，曾参发怒说：你也太没出息！你在西河这多年，没好好弘扬孔夫子事业，这都是活该！
卜商只能接受，他在西河搞学问和孔子当年太不样，在老同学面前有点抬不起头来。
曾氏父子不样
卜商等人事业成功，其实也是他们大师兄子贡成功。但子贡神化孔子事业没有完全成功。因为他是搞政治，没时间著书立说，只能编造些孔子神异故事口头流传。把孔子真实事迹写下来，形成《论语》和《礼记》，是子贡小师弟曾参。可以说，曾参几乎把子贡神化孔子事业给毁。
曾参，这个“参”就是大写三，因为他字子舆，“舆”就是马车，那时辆马车拉三个人是标配。他比孔子小四十六岁，比子贡小十五岁，鲁国人，家
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