搞得很紧张，再和季康子谋划什
事，尽量瞒着不让孔子知道。
在孔门弟子里，冉有
身份比较模糊，
们不知道他出身于什家庭。从他作为和受到待遇看，应该不是贵族出身。他是孔门弟子里面最善于钻营，有勇有谋，但最终也没能挤进世袭贵族那个圈子里。
这时季康子完全不把鲁哀公放在眼里，季氏家里很多礼节都和国君
样，甚至要和天子样。比如祭祖宗仪式，要用集体舞（或者叫团体操）表现祖宗打仗功业，这种集体舞是方队，天子能用八八六十四个演员，叫“八佾”；诸侯用三十六个，六佾；大夫用十六个。但季氏祭祖就用六十四人，天子级别。孔子说：这种不守规矩事都能忍，还有什不能忍！9
季康子要到泰山献祭，按照周礼，泰山是天子才能祭祀，这是僭越。孔子找冉有质问：这事儿你就拦不住？冉有说：管不
。孔子气得没办法，说泰山神有灵，不会保佑你们。10
季康子想吞并鲁国紧邻个小国，颛臾，孔子也不满，对冉有和子路两人讲半天道理（子路在卫国干事，这次不知道为什来鲁国），想让他们劝季康子住手。这俩人不听，装糊涂，孔子也没办法。11
不仅季氏，其他两家也都僭越。本来只有天子祭祖收场时可以演奏《雍》这支曲子，它是王室专用，歌词都是颂扬天子祭祀场面如何庄严，诸侯公卿都来尽职。但是到孔子晚年，三桓家族祭祖都演奏《雍》。孔子说：你看那歌词里唱，三桓家里怎会有那大场面！12
看到三桓家族这垄断权力，为所欲为，孔子有个预感：这种局面维持不太久。鲁国国君管不大臣局面，已经五代人（从较早鲁宣公开始算，那是在孔子出生前四五十年），三桓专权已经四代人（从季武子时三桓瓜分鲁国算），三桓后人被逐出政治舞台日子恐怕不远。13
可他弟子们都是给三桓打工，这让孔子很为难。
夫差巅峰
孔子返鲁后，鲁国仍然生活在吴国霸权之下。越王勾践“十年生聚”已经完成，正准备开启对吴国复仇战争，但吴国和中原列国还没有察觉到。
孔子回鲁国第二年（鲁哀公十二年），吴王夫差准备再次北上，召集会盟，他这次目标是让卫国臣服，先派名使者到卫国传达此意。卫国贵族们分歧很大，有人坚决不愿服从吴国，还暗杀吴使。
不久，夫差带着吴军北上。到这时，吴国人沟通江、淮运河体系可能刚完工，因为他们是趁着夏天雨季北上，这是为在北方行船方便。鲁哀公得到通报，先赶到淮河边迎接夫差，这次出行比
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