奚就是虞国大夫，后来晋侯以假途灭虢之计顺道灭
虞国，百里奚作为虞国大夫被俘，才有后来五张羊皮换来穆公之相
美谈。
在村社种植，字都不识，更别说能有名声。要不是仲尼开私学先河，可以说两个凡是：凡是识字，
定都是贵族；凡是能被称为贤才，看看祖上定都有血统。
于此时，其实能识字，就能算做是某种意义上贤才。
基本上没有系统传授具体管理方式学术，导致很多学问都是血统相传。
之后几十年农学兴起时候，许行等人为对抗血统传承农正，都只能伪托“神农氏”名义，书写些农学稼穑书籍，因为这涉及到庞大家族、传承、血统和习惯。
因而，在这些人看来，墨者就算是想要选拔贤才，肯定还是按照旧管理方式来出些题目作答。
他们不怀疑墨者之中有许多大贤，墨者在沛县折腾这两年他们已经看出来墨者底蕴，里面贵族、士比比皆是，抓大把。
但这些人依旧有些自信。
比如公田僮奴怎
管理？比如工商食官制度下怎管辖？比如集市工商业者税怎收？
以及，沛邑城内各个家族情况、各个人家财富、各个家庭之间亲缘……
按他们所想，既然要选拔贤才，可能就要考核这些东西。
如果只是考核这些，他们觉得自己还算是合格。
平日里强取豪夺、通联巫祝、勾结大族、侵吞公田这些事，他们当然在做。
但具体管辖职责，他们也并不是窍不通，这是家族流传下来本事，耳濡目染之下确比平常人懂得更多，也更熟悉。
这些人绞尽脑汁想想墨者“贤才”标准，觉得他们应该没有问题。
再者，墨者信誉在那摆着，他们相信以墨翟为人，是不可能弄出些舞弊亲亲之事。
他们想不透墨者选贤标准，只能按照自己经验去猜测。
猜测之后，他们便以自己猜测，来想出个让墨者难堪主意。
既然墨者想要“尚贤”、“选贤”，那只要被墨者承认自己是贤才，那就有许多办法让墨者难堪，让墨者反过来求他们。
……
沛邑城外沛郭乡那间大屋内，昏暗油灯闪烁，些人还在忙着书写整套新规矩。
墨者想办法，与那些掾吏大族想完全不同。
比如公田僮奴怎管理？比如工商食官制度下怎管辖？比如集市工商业者税怎收？
墨者中是有懂得，也知道其中许多隐秘道道。
但是，墨者觉得这些东西太麻烦，不如直接推倒重来。
公田分掉，僮奴解放，那就没有管理公田僮仆猫腻；工商食官解散，或是成为私
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