图尼亚诺，都曾参与这些讨论并从中得出
些政治结论。到
19世纪末，欧洲以外
其他国家也注意到这点。面对进口棉纺织品对国内手工业压力，并且有着建立工业经济愿望，巴西、日本、中国和其他国家政治家和资本家寻求用国内生产取代进口办法，他们这次以种独特方式把国家建设和资本积累努力结合起来。
世界各地到处都有关于如何抵御欧洲帝国主义，以及如何通过建立制造业来获取利润辩论。早在1862年，中国商人郑观应就出版《盛世危言》，提倡工业化。35年后，企业家张謇追随他脚步。张謇对大量棉纱和棉布进口表示关切，特别在1895年《马关条约》允许建立外商独资棉纺厂规定之后，他主张国内工业化，并且付诸实际行动，在自己故乡南通建立纺纱厂。他说：“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也。不知外洋富民强国之本实在于工……故尤宜专意为之……但能于工艺端，蒸蒸日上，何至有忧贫之事哉！”35
张謇是全球南方诸多思想家员，其他还有中国陈炽和薛福成，他们都试图重新审视自己国家在全球经济中角色。他们专注于恢复国内市场，抵消去工业化进程，引进西方技术，以及像利斯特、阿里、考克斯和安图尼亚诺样，诱使国家支持工业化。他们认为工业进步等于国家进步，因此希望保护地方工业不受进口影响。1881年巴西工业协会（BrazilianAssociaçãoIndustrial）观察到：“本地生产粗棉受到外国竞争者挑战，如果不能通过立法措施帮助该行业，迄今为止投入所有努力和资本都将付诸流水。”他们明确提到德国和美国保护主义，呼吁国家支持这块“年轻土地”上制造业。他们认为，建立棉纺厂不折不扣地就是“项爱国事业”。36同样，日本内务省劝业寮井上省三在1870年考察德国时得出结论是：
想让国和欧美国家平等……在研究今天西方各国之所以国富兵强、文明昌盛缘由，研究世界历史和地理过程中，意识到财富来源必然是技术、工业、商业和外贸。要运用这些认识使国家富强，们必须首先教导人民从事工业。然后们可以生产各种各样商品用以出口，然后进口们缺少商品，从国外积累财富。37
从日本到印度，从西非到东南亚，这种思想成反帝国主义言论支柱。这些思想家希望，强大民族国家有朝日能保护国内制造商，建设基础设施，动员劳动力，帮助制造商占领出口市场。有点讽刺是，
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