张新颖：话再绕回来谈“看”。很多“看”
东西，常常它要经过很长时间发酵，酝酿，才有可能被用上，变成
个东西，变成个艺术啊，或者变成个什
。
王安忆：就是说“看”东西吧，它要被你收获，
觉得这很重要，因为你看东西很多，它要给你收获，那怎收获呢？觉得还是刚才说，定和你某种心理经验是有关系。
张新颖：但是你有时候事先并不知道，就是说你没办法去预设。
王安忆：可是说不定哪天就有用；而有些东西根本进入不
你视野，就谈不上被你收获。其实这个世界很杂乱，有时候真会有某个场景进入你视野，它怎会进入你视线？它进入你视线以后它又处在什地方？然后什时候又会起作用？甚至，有时候它没有点动静，因为你需要它就来；有时候它自己也生发需要，它生发出需要来。
张新颖：它自己生发出需要来，这个有意思。
王安忆：刚才说经验停滞以后，只能把切写作材料都取自“看”上面，其实这样“看”还是要有个心理经验为基础。
张新颖：现在其实吸引人去看东西是很多。
王安忆：现在人活动多呀，外部生活越来越多，似乎是供给看资料很丰富，可是为什们就看不到古典时代那种动心东西？有时候会想，冉阿让怎看不到呢？你就包括们《史记》里边那些英雄，也看不到。为什们总不喜欢现在时代，喜欢古代？因为古代东西都是通过别人审美化以后，才传递给你。
张新颖：可能是这样，《史记》那些英雄其实是司马迁创造出来。
王安忆：这都是审美化，审美化以后才给你，所以说都是觉得以前好，现在不灵，所以们现在责任就是把今天人生命状态传发给下面人，还是需要审美化。可能们这种人吧，还是想象力不足，也是那种现实羁绊太多吧，审美化总是做不好，包括写g,m，为什“文化大g,m”写不好看？法国大g,m写这多年，知识分子思考直没有停止，你看许多思想活动还是在沿着那条线在发生，他们追求东西比们好像要高尚，他们要自由。们奋斗只是要吃饭，然后就是权力。长征可以写好吧，比较有浪漫情怀。时常在想这个问题。
张新颖：但长征也没有写好吧，按理说应该写得好点。
王安忆：按理说应该，浪漫主义性质，可是呢好像也没有，话又讲回来，你看法国大g,m也是过百年以后雨果他们才写。中国人写大事件写得好很少，是时间不够，还是什问题？
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