这东西无用，他也是来自农村嘛，经历
很多，可能在想这有什
意义呢？后来生肺癌去世。这个人
老是觉得有点成仙成道
，因为他在班里面特别像
个智士，他有次发言非常轰动，当时社会上很流行意识流嘛，他就很讽刺地说也写个意识流小说，把当时社会上所有所谓意识流手法都用到他小说里去，非常可笑滑稽，所以他对这种写作方式改变是不同意，他是坚持那种经典写作，而且认为他是能坚持。但是为什写得那少，而且最后几乎就不写，这始终是个谜。有时候和他们这些底层来作家在起，包括后来路遥、邹志安，你会觉得生活是这沉重，写作真是很轻薄。不知道他有没有这样想法，这是无从揣测，但是觉得这个人心里面有非常非常丰富思想。这人真觉得很有意思，很有趣。他那时候跟讲，他说你有篇东西，是很早很早东西，是《雨，沙沙沙》这个集子第篇，叫《平原上》，还是被妈妈逼着写，托人情发在《河北文学》上，他说你这篇东西啊看出这个孩子有出息。那时候还什都没有呢。对这个人真很惋惜。当时班里藏龙卧虎，什样人都有，但是九十年代以后就开始软弱，现在有些人还在坚持写，但是已经没有当时那响亮。
张新颖：你看像陈世旭到九十年代以后还在写。
王安忆：到现在还在写，没有《小镇上将军》那样响亮。还有个原因吧，他们都是理想主义者，们现在这个时代对理想主义者是很大很大质疑，连他们自己都怀疑，好像生活中也提供不出理想主义材料。你看他们作品，批判社会也是对社会抱有期望，企图开药方，他们这帮子人都是理想主义者。
张新颖：还有个会不会是他们文学观念已经比较固定，就是什东西可以进入文学，什东西不可以进入文学，成个很大问题。这个问题直困扰着话，也就是如果不改变这个文学观念话，就很难有大变化。什东西能够进入文学，就总是有个限度。其实也不是他们问题，每代作家都有这样问题，说到底呢就是，写作这个行为本身也变成种制度或者什东西，它总是限制些东西进入文学。
王安忆：个人觉得这是个好问题，个作家就要问这个问题，就是什可以进入小说，而觉得现在作家不喜欢地方就是，他们觉得什都可以进入小说。而在这帮子作家正是相反，可以进入小说东西非常狭隘非常少。到现在也不敢说他们苦恼是好还是不好，很可能是种优点，他们真是对自
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