者，并对热烈介绍。她没有拒绝，尝试跟随若云前往一探究竟。
课程在五星级酒店举行，成员主力是中产阶级，同修们头衔多是老总或是董事、影视小明星以及富裕空闲的家庭主妇们。几次回合下来，她决定退出。在集体性修行团队的催眠气氛之中，一方面是彼此组团的抚慰与麻醉，另一方面，一种原始性情绪混杂着依赖、控制、占有、嫉妒产生。仿佛饥渴的幼儿，围绕着心目中类似假性母亲的上师，嗷嗷待哺。
她看出，人们更愿意主观地神化一位上师，赋予对方自我想象的神通功力和美德。重要的是一个精神偶像的存在，看见他，亲近他，夸耀他，想象他。真正的修行恐怕不应只是如此。以她理性与冷静的心态，她承认心灵价值的重要性，也向往与世俗的日常价值有所区分的高远而神圣的事物。即便是成年人，谁能说自己已然成熟，不是迷途的羔羊。但她对集体性抱团确实没有兴趣。
她已知人生变幻之苦，世事脆弱不定，需要更有说服力的观察和勘证，靠近切实的修行。她需要上师与弟子的关系。需要真正的精神训练，以便让自己通过学习、实践，在漂浮不定的世界保持平衡与稳定。不盲目投入，也不随波逐流，更不依靠偶像与崇拜者之间的心理投射。
一次上完禅修课，雍容华贵的中年上师大腹便便，戴着名牌墨镜，前呼后拥，进入弟子开过来的高级轿车。众多人簇拥欢呼，欢喜赞叹，仿佛观摩一位好莱坞来的国际明星。一个交了高昂入会费的宗教派对，一场不明所以的狂欢。对于她这样的人来说，派对和狂欢没有意义。因为过往她知道自己需要的是什么。
她坦率告知若云，她不喜欢集体性气氛，也做不到不经过考证就与某人建立起精神关系。她说，我认为真正的师父与弟子之间的关系，是心心相印。这甚至不是一种上下关系，而是一种无二无别的关系。这两者之间的相印所产生的能量，胜过其他形式的世俗关系。
若云说，，你的要求太高。事实上我也不太清楚你在说些什么。
她说，我再等等。等不到也没有关系。
上午在店里抄写心经。有陌生女子进来，她站起来接应，不贴近不多言语，在旁边静候。她判断对方偶然路过，只是进来随便看看没有什么目的。事实上大部分人进来都没有什么目的。人通常都不太知道自己真正需要的是什么。
女人慢慢转一圈，说，你的店里每样东西都很美。又问，喝茶有什么好处。
她回答，可以清心安神。如果心里焦躁或者难过，喝杯茶，闻一闻茶汤的澄澈香气，有些如兰香，有些是花蜜香，滋养与安定人的心神。在喝下时仿佛也在忘记自己。
我还不
