羊，就是白乎乎
团。”
“回到你座位上去，珍妮特。”
“可是……”
“回到你座位上去！”
能怎
办？缝纫课老师阅历有限，并为此受罪。她是根据期待和环境来辨认事物。如果你在个特殊地点，就会期待目睹特殊事物。绵羊和山丘，大海和鱼。如果超市里有头大象，她要根本看不到，要就叫声“琼斯先生”，然后和它谈论鱼糕。但面对她们无法理解事物时，最有可能情况是，她和大多数人反应样。
惊慌。
问题不在于是什，或们在哪种环境下发现它，问题在两环相扣时出现。惯常场合里出现出乎意料事情（最喜欢伯母在最喜欢棋牌室里），或是司空见惯事情出现在出其不意场合（最喜欢套扑克牌捏在最喜欢伯母手上）。知道，绣布在艾尔西?诺里斯前厅里绝对相得益彰，但在佛图夫人缝纫班里却绝对是大错特错。佛图夫人得有想象力才会考虑到在此时此刻努力，并赞同，要不就得有高瞻远瞩本领，意识到将有场关于某样事物是否既有绝对价值，又有相对价值大辩论。真若那样
，她就应该给质疑权益。
因此她很生气，把头痛也归咎于。这点和约书亚·雷诺兹爵士如出辙，他也老说透纳让他头痛。
反正绣布没有赢得任何奖项，失望极。学期最后天，把它带回艾尔西家，问她是否还想收下它。
她把抢过去，义不容辞地挂到墙上。
“上下颠倒，艾尔西。”指出这个错误。
她到处摸索眼镜，盯着它看。
“是倒，但对上帝来说都样。不过还是要把它放正，让那些不明白人看得懂。”
她小心翼翼地把绣布放正。
“以为你大概不再喜欢它。”
“小异教徒上帝本人也曾被这样嘲弄过，别指望没洗过人会懂得赞赏。”
艾尔西总把没有皈依人称作“没洗过人”，当然这个词也有“无知”意思。
“唔，有时候那样也挺好。”斗胆说句，流露出丝相对派口吻。
这可把艾尔西惹恼。她是个绝对派，没时间答理那些没看到牛就以为牛不存在人。事物旦被创造，就永远存在。它价值既不该贬斥也不该褒扬。
感觉，她说，是个大骗子。圣保罗不是说过们都透过黑暗镜子张望吗？沃兹沃斯不是说过，匆匆瞥眼便可见世界吗？“这块水果蛋糕,”她边吃边扬扬蛋糕，“这块蛋糕不需要吃它来证明它是可以吃。不管有没有，它都存在。”
这个例子不太漂亮，但明白她意思。那就是说，创造才是
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