存在什
客观世界吗？让
来告诉你吧，所谓世界，就是自己投影在时间与空间上
幻象啊。自己要是死
，世界也就完蛋。那种认为自己死后世界依然存在想法，是俗不可耐、荒谬至极谬见。即便世界消失，这个不明所以、不可思议自己，也会继续存在下去。”
在悟净伺候到九十天那个早上，这位老隐士在经历好几天腹痛和拉稀之后，终于
命呜呼——怀着以死亡方式来消灭这个让自己腹痛、拉稀客观世界喜悦……
悟净十分恭敬地办完丧事，流着眼泪，又踏上新旅程。
有传闻说，坐忘先生经常会以坐禅姿态睡觉，并且睡就是五十天。据说他还相信梦中世界才是真实，偶尔醒来时刻，反倒觉得是在梦中。悟净路远迢迢地找到这位先生时候，他果然正在睡觉。
那地方在流沙河最深谷底，上面阳光几乎是照不到那里，虽说悟净在眼睛适应这种黑暗环境之前，很难看清楚什东西，可个结跏趺坐在坐台上老和尚形象，还是隐隐约约地浮现在他眼前。没奈何，在这个连外面声音都听不到、连鱼儿都很少光顾地方，悟净只得在坐忘先生面前坐下来，闭上眼睛。他只觉得片寂静，似乎是与世隔绝。
到悟净来到这里第四天，坐忘先生睁开眼睛。悟净慌忙站起身来礼拜。然而，坐忘先生对于眼前之人仅仅是似看非看地眨巴三四次眼睛。两人时无言，对坐会儿之后，悟净战战兢兢地开口问道：
“先生，恕冒昧，在下有事请教。所谓‘’，到底是个什玩意儿呢？”
“咄！秦时造字轹钻[5]！”
随着这声大喝，悟净脑袋上猛地挨棒。
悟净晃两晃，重新坐好，过会儿，他小心提防着，又问遍刚才那个问题。这次没有棍棒打来。坐忘先生脸部和身体全都动不动，只是张开厚厚嘴唇，如同做梦般地说道：
“老不吃饭觉得饿，到冬天觉得冷。你，就是这个玩意儿。”
说完，闭上厚厚嘴唇，盯着悟净看会儿，随后便闭上眼睛。就这着，他眼睛连五十天没有睁开。悟净十分耐心地等候着。到第五十天，坐忘先生再次睁开眼睛，看到面前坐着悟净，问道：
“你还在这儿？”
悟净十分恭敬地回答说自己又等五十天。
“五十天？”
坐忘先生用他那惯常做梦般眼睛望着悟净，声不吭地就这看。过会儿，他张开厚厚嘴唇说道：
“衡量时间长短尺度，仅仅是有所感受者实际感受罢。连这点都不懂家伙，就是十足蠢蛋。
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