空间
。你唯
注意到
事情就是他不在那儿。”
“多悲哀呀。”
“西蒙波娃曾试图将存在主义应用到女性主义上。萨特已经说过，人没有基本‘本性’。
们必须创造自。”
“真吗？”
“们对于两性看法也是这样。西蒙波娃否认般人所谓‘女人天性’或‘男人天性’。举例来说，般人都说男人有所谓‘超越’或‘追求成功’天性，因此他们会在家庭以外地方追求意义和方向。而女人则被认为具有与男人完全相反生活哲学。她们是所谓‘内在’，意思就是说她们希望留在原地。因此她们会做养育小孩、整理环境等比较与家庭有关事。今天们也许会说妇女要比男人关心‘女性价值’。”
“她真相信那些话吗？”
“你没有在听说。事实上，西蒙波娃不相信有任何这种‘女人天性’或‘男人天性’存在。相反，她相信女人和男人都必须挣脱这种内在偏见或理想束缚。”
“同意。”
“她主要作品名叫《第二性》，1949年出版。”
“第二性是什
意思？”
“她指是女人。在们文化里，妇女是被当成‘第二性’。男人好像把她们当做臣民，把女人当成是他们所有物，因此剥夺她们对自己生命责任。”
“她意思是只要们愿意，们就可以自由独立？”
“是，可以这说。存在主义对于四十年代到现在文学也有很大影响。其中包括戏剧在内。萨特本身除写小说外，也写些剧本。其他几位重要作家包括法国加缪、爱尔兰贝克特、罗马尼亚伊欧涅思柯和波兰康布罗维区(Gombrowich)。他们和其他许多现代作家典型风格就是们所说‘荒谬主义’。这个名词专门用来指‘荒谬剧场’。”
“啊。”
“你知道‘荒谬’意思吗？”
“不就是指没有意义或非理性事物吗？”
“点没错。‘荒谬剧场’是‘写实剧场’相反。它目在显示生命没有意义，以使观众起而反对。它用意并不是鼓吹人生没有意义，其实正好相反。他们借着显示、揭发日常生活情境荒谬，进而迫使旁观者追求较为真实而有意义生命。”
“听起来挺有意思。”
“荒谬剧场经常描绘些非常琐碎情境，因此们也可以称之为种‘超写实主义’。剧中描绘就是人们原来面貌。可是当你把发生在浴室事情或个普通家庭平日早晨景象搬上舞台时，观众就会觉得很好笑。他们笑声可以解释成为种看见自己在舞台上被嘲弄时防卫机转。”
“正是如此。”
“
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