起来却往往觉得很甜、很好吃。”
“你们两个人没有谁对，也没有谁错。你只是描述柳丁对你
感官所产生作用而已。
们对颜色感觉也是
样。你也许不喜欢某种色调红，但如果乔安买
件那种颜色衣服，你最好还是不要加以批评。你对颜色体验与别人不同，但颜色本身并没有美丑可言。”
“可是每个人都会说柳丁是圆。”
“是，如果你面前柳丁是圆，你就不会‘以为’它是方。你会‘以为’它是甜或酸，但如果它重量只有两百克，你不会‘以为’它有八公斤重。你当然可以‘相信’它重达几公斤，但如果这样话，你定是个不折不扣呆子。如果你同时要几个人来猜某东西重量，那
定会有个人答案比较接近。同样道理也适用于数目。罐子里豌豆数量要不就是九八六个，要不就不是，动作方面也是样。辆汽车要不就是正在移动，要不就是在静止状态。”
“懂。”
“所以当牵涉到‘扩延’实体时，同意笛卡尔说法，认为确实有些性质是人可用理智来解。”
“在这方面取得共识应该不会太难才对。”
“也承认笛卡尔所谓‘直觉’或‘明示’(demonstrative)知识在其他方面也存在。例如，他认为每个人都有相同些道德原则。换句话说，他相信世间有所谓‘自然权利’(naturalright)存在。这正是理性主义者特征。与理性主义者相像另外点是：他相信人类凭理性就自然而然可以知道上帝存在。”
“他说也许没错。”
“你是指哪方面？”
“上帝确实存在这件事。”
“这当然是有可能。不过他并不以为这只是种信仰，他相信关于上帝概念是原本就存在于人理性之内。这也是理性主义者特色。还有，他也公开提倡知识自由与宽容精神，并很关心两性平等问题。他宣称，女人服从男人现象是受到男人操纵结果，因此是可以加以改变。”
“这点不能不同意。”
“是近代哲学家中最先关心性别角色人之。他对于另外个英国哲学家弥尔(JohnStuartMill)有很大影响。而后者又在两性平等运动中扮演举足轻重角色。总而言之，倡导许多开明观念，而这些观念后来在十八世纪法国启蒙运动中终于开花结果。他也是首先倡导‘政权分立’原则人。”
“他意思是不是说国家政权必须由不同机构共同持有……？”
“你还记得是哪些机构吗？”
“人民所选出代表握有立法权，法院握有司法权
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