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牧龙师 > 巴黎圣母院 > 第五卷 二、“这一个将要扼杀那一个”· 2

第五卷 二、“这一个将要扼杀那一个”· 2(3 / 4)

上出现稍稍复杂思想,无不化作建筑物;任何人民意念以及宗教律法都有其建筑丰碑;凡是人类所思重大问题,无不用石头写出来。为什呢?因为,任何思想,无论是宗教,还是哲学,求自身永恒,乃利之所在;意念既经鼓动某世代,就想鼓动其他世代,而且留下痕迹。而手稿不朽,却是多靠不住!建筑物这本大书,才是巩固而持久,能够经受!毁掉书写出来言词,只需支火炬或个土耳其人(49)。要平毁建筑出来言词,必须有场社会g,m、尘世g,m。罗马大竞技场经历蛮族浩劫,金字塔也许经历过世界大洪水(50)。

(49)土耳其人,野蛮人代词。

(50)世界大洪水,基督教徒称之为“洪水灭世”,指人类始祖亚当九世孙挪亚六百岁时洪水泛滥,淹没整个大地那场“上帝惩罚”。

十五世纪,切有改变。

发现种办法可以永恒保存人思想,不仅比建筑更持久,更能经受考验,而且更为简单易行。建筑艺术被赶下宝座。峨菲乌斯字母即将为谷腾堡字母取代。

书籍将扼杀建筑!

发明印刷术是历史上最为重大事件。这是产生切变革g,m。这是焕然人类表达方式。是人思想抛弃原来形式,而取得新形式;是那条自从亚当以来就代表着智慧象征性蛇(51)完全最终蜕变。

(51)《旧约·创世记》第3章说,蛇引诱夏娃吃伊甸园中禁果,“女人见那棵树果子好作食物……能使人有智慧,就摘下果子来吃。”文艺作品中援引之,常依场合之不同,给予“禁果”、“蛇”等等以不同寓意。

印刷形式下思想比以往任何时候更为不可毁灭,具有扩散性,从此不可捕捉,不可摧毁。它与空气混同为。在建筑艺术时代,思想曾化作大山,强有力地紧紧掌握住个时代和个地点。现在,它化作群小鸟,四散飞翔,同时占领空气中和空间中切点。

们要再说遍,有谁看不出:这样,它就更为不可毁灭得多呢?原来只是坚固,现在变成永世长存。从持久变成不朽。尽可以平毁庞然大物,然而,无处不在,怎能根除?哪怕是再来次大洪水,大山会早已消失在滚滚洪流之下,小鸟却继续飞翔,即使只有只方舟漂浮在洪水上,小鸟也会栖息在它上面,随它漂流,同它起目睹水退。从这片混乱中出现新世界,在醒来时候,将看见翱翔于太空、展翅飞翔、活生生是曾被淹没世界思想。

只要们看到这种表达方式不仅是最便于保存,而且是最为简单、

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