居然还能象若无其事似
，然而，正是从
在下楼时候觉得自己两条腿直打战那天起，变得对什
都能泰然处之
，
心想要休息，等待着总将到来安息。那不是因为把以为人们对作品应有赞誉推迟到生后，不是因为对大家推举当代精英无动无衷。在死后出现杰出人物可以认为对他们想要得到东西并不考虑得多些。倘使说想到自己著作，却把该答复信函忘得干二净话，这已不再是象懒懒散散时期，继尔在工作时期，直到不得不抓着扶手下楼那天那样，由于把这两件事情件看得很重要，另件看得无所谓缘故。记忆力和挂虑是按著作需要组织，或许是因为，就在当即忘掉收到那些信件同时，著作念头都直在脑子里，始终是那个念头没变，正转化成永恒。可是这个念头也开始令讨厌。对说来它就象个不孝之子，即在濒临死亡母亲拔去针头和按上吸杯之间空隙中还得不辞辛劳地照料他。也许她仍然爱着这个儿子，但她已经只会通过尽使她疲惫不堪照料他职责来爱他。在身上，作家精力已难以满足作品自私苛求。自下楼那天以来，世上已经没有哪种东西、哪种幸福，不管是来自朋友情谊，还是由于著作进展或荣誉希望，在照到身上时候不象个苍白之极大太阳，它已经没有力量使感到温暖、让生存和给予些微欲望。然而，不管它多苍白，对于这双情愿合上眼睛它还是太亮，于是把脸转向墙壁。当位夫人给写信道：“感到十分奇怪，居然没有收到您回信，”只是感到自己嘴唇牵动下便以为大概是下垂嘴角露出丝笑意。然而这却使记起她来信，于是便给她写回信。为别让人家有可能认为这个人薄情，要尽力做到使自己目前显出情意能同别人曾向表示盛情旗鼓相当。给奄奄息生命强加上超乎常人忍受力困顿使不堪重负。在次次地裁减社会义务中，记忆丧失助臂之力，著作取代这些义务——
①古代凯特尔人宗教团体。
这种死亡概念象爱情之所为。最终地在心中安顿下来，这并非因为喜爱死亡，而是因为憎恶它。然而，无疑是由于们不时地象想到个们还没有爱上女人那样想到它，致使眼下，它概念紧紧地附着在大脑最深处，那完全地附着在上面，以致任何事情不首先穿透死亡概念便不可能得到关注，哪怕什都不管，处于彻底休息之中，死亡概念仍然
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