己。
们不是自己
主人，而是上帝财富。这样来看问题难道不是们
种幸福吗？认为自己能够支配自己能得到幸福吗，能得到安慰吗？少年得志人可能这样想，以为能使切事物按他们想法及方式做很
不起，不必依靠任何人。对视野以外东西律不予考虑，不必因为总需要感谢别人，征求别人意见，总需要祈祷而烦恼。可惜随着时光流逝，这些少年得志人也必然会跟别人样发现，人未必是天生独立——独立状态并不是自然状态。独立在定时间内也许可能，却无法使们平安到达目地……”
穆斯塔法·蒙德停停，放下第本书，拿起第二本翻着。“就拿这段为例，”他说，然后就以他那深沉声音念起来，
“人是要衰老；他从内心强烈地感到衰弱、阴暗、烦恼，这种感觉是随年龄增长而增长。最初有这种感觉时他以为是病，以为这种痛苦处境是某种特殊原因造成，用这种想法来减少恐惧。他希望那病跟别病样，能够治好。这是幻想！那病叫做衰老，是种令人毛骨悚然病。有人说对死亡和死亡后恐惧使人到老年之后转向宗教，但是自己体会使深信：宗教情绪是随着年龄增长而增长，与这类恐惧或想象并无关系。宗教情绪会发展，因为那时激情平静，幻想和感受力随之减弱，难于唤起，于是理智活动受到干扰减少，能引起人们想象、欲望和妄想东西对理智影响也减少，这样上帝就出现，宛如云开日出。们灵魂感觉到，看见，向诸般光明源头转过去——很自然地，无可避免地转过去。因为现在给予感官世界以生命和勉力东西已经被筛掉，离开们；那惊人存在现在已不再受到内在和外在印象支持；们感到需要依靠种永恒东西，种永远不会欺骗们东西——种现实，种绝对永恒真理。是，们无可逃避地要转向上帝。因为这种宗教情绪本质是如此纯洁，使能够体会到它灵魂如此愉悦，可以弥补们在其他方面损失。”
穆斯塔法蒙德合上书，身子往椅背上靠。“天地之间有种哲学家们连做梦也没有想到过存在，那就是们，（他挥舞着只手）就是们这个现代世界。你只能在获得青春和昌盛之时对上帝独立。独立并不能把你安全地送到最后。可是们却自始至终得到青春和繁荣，随之而来能有什
？显然们是能够独立于上帝之外。‘宗教情绪将弥补们切损失。’可是们并没有需要弥补损失；宗教情绪是多余东西。既然青年时期欲望全都可以满足，为
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