文，他
行径，又与曹丕、刘裕诸人相似。宋儒说他得
危微精
心传，他又成个析义理于毫芒理学家。杂书上说他娶涂山氏女，是个狐狸精，仿佛是《聊斋》上公子书生；说他替涂山氏造傅面粉，又仿佛是画眉风流张敞；又说他治水时候，驱遣神怪，又有点像《西游记》上孙行者，《封神榜》上姜子牙。据著者眼光看来，他始而忘亲事仇，继而夺仇人天下，终而把仇人逼死苍梧之野，简直是厚黑学中重要人物。他这个人，光怪陆离，真是莫名其妙。其余圣人，其神妙也与大禹差不多。
们略加思索，圣人内幕，也就可以然。因为圣人是后人幻想结成人物，各人幻想不同，所以圣人形状，有种种不同。
做本《厚黑学》，从现在逆推到秦汉是相合，又推到春秋战国，也是相合，可见从春秋以至今日，般人心理是相同。再追溯到尧舜禹汤文武周公，就觉得他们心理神妙莫测，尽都是天理流行，惟精惟，对厚黑学来说是不适用。大家都说三代下人心不古，仿佛三代上人心，与三代下人心，成为两截，岂不是很奇事吗？其实并不奇。假如文景之世，也像汉武帝办法，把百家罢黜，单留老子人，说他是个圣人，老子推崇黄帝，当然也是圣人，于是乎平民之中，只有老子人是圣人，开国之君，只有黄帝人是圣人。老子心，微妙玄通，深不可识。黄帝心，也是微妙玄通，深不可识。其政闷闷，其民淳淳。黄帝而后，人心就不古：尧夺哥哥天下，舜夺妇翁天下，禹夺仇人天下，成汤文武以臣叛君，周公以弟弑兄。那本《厚黑学》，直可逆推到尧舜而止，三代上人心，三代下人心，就融成片。无奈再追溯上去，黄帝时代人心，与尧舜而后人心，还是要成为两截。
假如老子果然像孔子那样际遇，成御赐圣人，想孟轲那个亚圣名号，定会被庄子夺去，们读四子书，定是老子、庄子、列子、关尹子，所读经书，定是《老子》、《庄子》、《列子》和《关尹子》，所读经书，定是《灵枢素问》。孔孟书，与管商申韩书，齐成为异端，束诸高阁，不过遇着好奇人，偶尔翻来看看，《大学》、《中庸》在《礼记》内，与王制、月令并列。人心惟危十六字，混在曰若稽古之内，也就莫得甚
精微奥妙。后世讲道学人，定会向道德经中，玄牝之门，埋头钻研，定又会造出天玄人玄，理牝欲牝种种名词，互相讨论。依想，圣人真相不过如是。
儒家学说，以仁义为立足点，定下条公例，行仁
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