胡二人，用厚黑以图谋国家之公利，其心中无丝毫私利之见存，后来功成
，享大名，膺厚赏，难道私人所得
利还小吗？所以用厚黑以图谋国家之利，成功固得重报，失败亦享大名，无奈目光如豆者，见不及此。从道德方面说，攘夺他人之私利，以为
有，是为盗窃行为，故越厚黑人格越卑污。用厚黑以图谋众人之公利，则是牺牲脸，牺牲心，以救济世人。视人之饥，犹己之饥，视人之溺，犹己之溺，即所谓“不入地狱，谁入地狱？”故越厚黑人格越高尚。
人问：“世间有许多人，用厚黑以图谋私利，居然成功，是何道理？”说：“这即所谓‘时无英雄，遂使竖子成名耳。’”与他相敌人，不外两种：
种是图谋公利而不懂厚黑技术人，种是图谋私利，而厚黑之技术不如他人，故他能取胜。万遇着个图谋公利之人，厚黑之技术与他相等，则必败无疑。语云：“千夫所指，无病而死。”因为妨害千万人之私利，这千万人中只要有个觑着他破绽，就要乘虚打他。例如《史记》项王谓汉王曰：“天下汹汹数岁者，徒以吾两人耳。”其时百姓，个个都希望他两人中死去个，所以项王迷失道，问于田父，田父给曰左，左乃陷大泽中，致被汉兵追及而死。如果是救民水火之兵，田父方保持之不暇，何至会给他呢？们提倡厚黑救国，这是用厚黑以保卫四万万人之私利，当然得四万万人之赞助，当然成功。
昔人云“文章报国”。文章非所知，所知者，厚黑而已。自今以往，请以厚黑报国。《厚黑经》曰：“非厚黑之道，不敢陈于国人之前，故众人莫如爱国也。”叫不讲厚黑，等于叫孔孟不讲仁义，试问：能乎不能？自问：生平有功于世道人心者，全在发明厚黑学，抱此绝学而不公之于世，是为怀宝迷邦，岂非不仁之甚乎！李宗吾曰：“鄙人圣之厚黑者也。夫天未欲中国复兴也，如欲中国复兴，当今之世，舍其谁？吾何为不讲厚黑哉？”
昔人诗云：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”众人都说饭好吃，哪个知道种田人艰难？众人都说厚黑学适用，哪个知道发明人艰难？那部《厚黑学》，可说字字皆辛苦。
这门学问，将来定要成为专科，或许还要设专门大学来研究。打算把发明之经过和同研究人写出来，后人如仿宋元学案、明儒学案，做部厚黑学案，才寻得出材料，抑或与建厚黑庙，才有配享人物。
旧友黄敬临，在成都街上遇着，说道：“多年不见，听说你要建厚黑庙，是十多年以前就拜门，请把写段上去，将来
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