送血液去，仍无济于事，只好各守防地，把输送到耳
血液，与他截留
。”于是耳鼻就呈青白色。
说至此处，
定有人起而质问道：“你说救灾恤邻之道，正是克鲁泡特金互助主义，他学说，何尝会错？”说道：他讲互助不错，错在无z.府主义，必须有z.府，才能谈互助，无z.府是不能互助。举例来说：前清时，们四川对于云贵各省有协饷，这可说是互助，满清z.府倒，协饷即停止，这即是无z.府即不能互助之明证。并且满清z.府倒，川滇黔即互相战争起来，由此知：在无z.府之下，只能发生互竞现象，断不会发生互助现象。
人身有中央z.府，有省县市区各种z.府，脑中记忆事，都由各z.府转报而来，各z.府仍有档案可查，施催眠术人，是蒙蔽中央z.府，在省县市区z.府调阅旧卷，所以人在催眠中，能将平素所做之事说出，而醒来时又全不知道。疯人胡言乱语，这是脑z.府受病，中央z.府失作用，省县市区z.府，乱发号令。所以疯人说话，都是他平日事，不过莫得中央z.府统指挥，故话不连贯；夜间做梦，是中央z.府休职，各处z.府人，跳上中央舞台来，人醒，中央z.府复职，他们立即躲藏。有时中央z.府也能察觉，故梦中事，也能略记二。们可以说：疯狂和做梦，都是讲无z.府主义。
古来亡国之时，许多人说要死节，及到临头，忽然战栗退缩。因为想死节，是出于理智，从脑中发出，是中央z.府发命令；战栗退缩，是肌肉收缩，是全国人民不愿意。文天祥流人，从容就死，是平日厉行军国民教育，人民与中央z.府，业已行动致。许多人平日讲不好色，及至美色当前，又情不自禁，因为不好色是脑z.府主张，情不自禁，是身体他部分主张。们走路，心中想朝某方走，最初二步注意，以后即无须注意，自然会向前走去，这回是中央z.府发布号令后，人民依着命令做去，如果步步注意，等于地方上事事要劳中央z.府，那就不胜其烦。们每日有许多无意识动作，都是这个原因。古人作诗，无意中得佳句，疑有神助。大醉后写出之字，比醒时更好，这是由于中央z.府平日把人民训练好，遇有事来，不需中央指挥，人民自动作出之事，比中央指挥办理还要好些。心理学书上，有所谓“下意识”者，盖指除z.府以外其他z.府而言。
理智从脑而出，能辨别事理，情欲从五官百骸而出，是盲目，故目好色，耳好声，身体肌肤好愉快，往往与脑之主张相违反。古代哲学家，
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