在十八世纪初
大顺，
封名为《青丘来信》正在广为流传。这封信最初是日本航海家寄给其赞助者延平公司封信。
信中，作者提出他在新大陆看到印第安人生活在丛林之中，过着狩猎采集原始生活，却普遍拥有健壮完美体型。航海家由此对印第安人产生
错误印象，认为他们寿命极长（“许多人超过百岁”），无需衣着，又可以随时从新大陆丛林里获取食物。
从此诞生种可以称为高贵蛮夷论调。
作者看到和睦起居生活，却没看到血腥部族战争；看到身材健美男人和女人，却不知道印第安人会在出生时就杀死身体有缺陷幼童。
可在当时，新大陆各种情况却震撼和冲击在沐浴在盛世风华中而渐渐萎靡不振顺朝士人。
在殖民地社会，种本土意识在征服后几十年里就已经在悄然孕育。
这种“青丘精神”内涵在于，新世界居民，无论其种族和血统如何，都是地道青丘人，同那些“外国人”有着共同重大区别。这种意识也是同内地顺朝百姓显露出优越感相生相伴，许多顺朝内地各省百姓往往将大顺海外属地居民人——无论是土生华人，混血华人，还是日本人、朝鲜人、满洲人或当地土著——统地当作夷狄看待，他们倨傲地认为青丘州是块有着野蛮气质大陆，在上面生长无论是人还是动物都带有不可抹除野性。
“
蛮夷也”。
这种以身为蛮夷而感到自豪和高贵思想，就是在内地百姓歧视下被动产生。
印第安人作为青丘原住民，而且被认为是同中国古老相传各种神话传说相关原住民。
有不少人认为印第安人是殷商或东夷人后裔，也有人坚信印第安人都是为逃避秦政而出逃海外六国难民。
他们公民权在殖民地内得到维护，并且能够受到良好教育，还能够出任几乎所有公职。
当然这方面，也是因为当时大顺深陷在和呆迷儿帝国无意义争霸战争里，渐渐放松对新大陆等海外属地管控。
在当时，只要青丘州能够每年准时准额地上交赋税，那
朝廷对他们就没有太多要求，往往任其自由发展。
早期青丘社会，可说是无z.府主义者乐园，当地几乎全部采取城镇自治制度，自治力度有时候贯彻到个村子甚或个社区地步，几乎不存在什有力z.府，也没有除顺朝驻军以外任何地方政权军队。
甚至就连那些顺朝驻军，也由于青丘州几乎有百年时间没有遭到外敌入侵，所以被削减到差不多可有可无地步。
很难想象，在当时青丘个都督府辖区内
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
