绝对把握，
说没有必要去考虑，觉得这个问题并不重要。他于是把身子往后
仰，背靠在墙上，两手放在大腿上，好像不是在对说话，说他曾经注意到有
人总自以为有把握，实际上他并没有把握。听
没有做声。他盯着发问：“您对此有何想法？”回答说有这种可能。不过，无论如何，对于真正感兴趣事也许没有绝对把握，但对于不感兴趣事是有绝对把握，恰好，他跟谈事情正是不感兴趣。
他把眼光移开，身子仍然未动，问这
说话是否因为极度绝望。向他解释说并不绝望，只不过是害怕，这很自然。他说：“那，上帝会帮助您。所见过处境与您相同人最后都皈依上帝。”回答说，承认这是那些人权利，这恰恰说明他们还有时间这做。至于，不愿意人家来帮助，而且已经没有时间去对不感兴趣事情再产生兴趣。
这时，他气得两手发抖，但他挺直身子，理顺袍子上皱褶。然后，称为“朋友”，对说：他这样对说话，并不是因为是个被判死刑人；在他看来，们这些人，无例外都是被判死刑。打断他说这不是回事，而且他这说无论如何也不能安慰。他同意看法，说：“当然如此。不过，您如果今天不死，以后也是会死。您那时还会碰见同样问题，您将怎接受这个考验？”回答说，今天是怎接受，将来就会怎接受。
听这话，他霍地站起来，两眼逼视着两眼。他这种把戏很熟悉，常用它跟艾玛尼埃尔与塞莱斯特闹着玩，通常，他们最后都把目光移开。指导神甫也深谙此法，立刻就看穿他，果然，他直瞪着两眼，动也不动，他声音也咄咄逼人，这对说：“您难道就不抱任何希望吗？您难道就天天惦念着自己行将整个毁灭而这苟延残喘吗？”回答说：“是。”
于是，他低下头，重新坐下。他说他怜悯，他认为个人这生活是不能忍受。而，只感到他开始令厌烦。转过身去，走到窗口下面，用肩膀靠着墙。他又开始向提问，心不在焉地听着他。他声音不安而急促。觉得他是动感情，因此，就听得比较认真。
他说他确信上诉会得到批准，但仍背负着桩应该摆脱罪孽。在他看来，人类正义算不什，上帝正义才是切。向他指出，正是前者判死刑。他回答说，它并没有因此就洗刷掉罪孽。对他说压根儿就不知道何谓罪孽，法庭只告诉是罪犯。是犯人，就付出代价，别人无权
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