，是
去死，不论现在也好，还是二十年以后也好。此时此刻，在想这些事
时候，颇感为难倒是
想到自己还能活上二十年，这观念上飞跃叫不能适应。不过，在想像二十年后会有什
想法时，只要把它压下去就可以
，将来事，将来该怎办就怎办。既然都要死，怎去死、什时间去死，就无关紧要，这是显而易见道理。所以，上诉如遭驳回，就应该服从。不过，对来说，困难是念念不忘“所以”这个词所代表是逻辑力量。
这时，也只有在这时，才可以说有权利，以某种方式允许自己去作第二种假设，即获得特赦。麻烦是，必须使自己血液与肉体，不要亢奋得那强烈，不要因为失去理智狂喜而两眼昏花。还得竭力压制住叫喊，保持理智状态。作此假设时，也得表现得自然而然，以使得放弃第种假设显得较为合情合理。这样做取得成功，也就有个钟头平静，这做毕竟也是不简单事。
也正是在这样个时刻，再次拒绝见指导神甫。当时正躺着，从天空里某种金黄色可以看出，黄昏已经临近。刚好放弃上诉，感到血液在全身正常流动，不需要见指导神甫。很久以来，第次想到玛丽。她已经好些日子没有写信给。这天夜晚，反复思索，心想她大概是已经厌倦给个死刑犯当情妇。也想到她也许是病或者是死。生老病死，本来就是常事。既然跟她除已经断绝肉体关系之外别无其他任何关系，互相又不思念，怎可能知道她具体近况呢？再说，从这时开始，对玛丽回忆也变得无动于衷。如果她死，就不再关心她。觉得这是正常，因为很清楚，死后，人们定就会忘。他们本来跟就没有关系。甚至不能说这样想是无情无义。
想到这里时，指导神甫进来。见他，就轻微地颤抖下。他看出来，对说不必害怕。对他说他今天来没有按惯常时间。他回答说，这是次完全友好访问，与上诉无关，事实上他对此也无所知。他坐在小床上，请坐在他旁边。拒绝。不过，觉得他态度很和蔼。
他坐会儿，把手搁在膝上，低着头，看着自己手。他双手细长而又结实有力，使联想到两头灵巧野兽。他慢慢地搓着双手，而后，就这坐着，老低着头，好久好久，有时甚至忘他还坐在那儿。
但是，他突然抬起头来，两眼直盯着，问道：“您为什多次拒绝来探望？”回答说不信上帝。他想知道对此是否有
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