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并分配给每个邑落牧场、牲畜、生产工具等。
通过这样
制度，遂宁当局统治深入到
邑落，渗透到每
个胡人身边。
而所有胡人，都需要努力工作。
他们生产所出，按照屯垦团分配原则。
半归属他们本身，作为他们食物、维持费用以及其他物资购买费用。
另外半则分作三分，份上缴国库，份上缴遂宁当局，作为驻军军费和物资配给，最后份作为乡各级官吏俸禄。
这个制度是如此可怕和高效。
不过半年，就将整个遂宁胡人拧成条绳子。
并且实实在在改变居住于此每个胡人生活，它让胡人能够吃饱肚子，让胡人孩子可以健康成长，让胡人父母能够安度晚年，更使得胡人们对朝廷与天子充满感激。
更夸张是——随着这个制度逐渐产生效力和利益，遂宁驻军对于中国补给依赖不断降低。
到现在，遂宁当局已经可以初步自给自足！
分配给胡人二十多万头各类牲畜，现在每日产出奶酪、羊毛，便足以维持遂宁本地官府和两千多驻军需求！
遂宁当局现在甚至已经计划在明年，从各乡之中抽调批年轻力壮，善于骑射男子，组成遂宁民兵。
这样，很可能数年之后，遂宁本身就具备对外作战之力。
十余年后，遂宁居民们将忘记自己曾是匈奴人这个事实。
两三代人后，遂宁人将彻底淡忘自己曾经是夷狄事实。
介时，此地将彻底成为诸夏疆土。
这浩瀚草原，将被诸夏征服。
成为吴越齐楚样，不可分割中国领土！
而这遂宁第二个制度，就是源自忠勇军“诸胡有罪论”和“救赎改造论”。
各乡游徼，每日早晚都会召集所有邑落居民，起学习这两个理论。
游徼们言传身教，口灿莲花，讲事实摆道理，忆苦思甜。
几乎每过日，遂宁胡人对长安向心力和凝聚力都在不断增强。
到现在，几乎整个遂宁胡人。
无论他们过去是匈奴人也好、长林人也罢，哪怕是最顽固蠕蠕人。
都已经基本信服游徼们理论。
汉室在遂宁统治，已然牢不可破！
想到这里，杨仆就越发感叹起来。
“此地，确实是片全新沃土！”他在心里想着。
遂宁胡人，虽然不过数千邑落，不如中国县人口。
但是，这是个充满希望处女地。
此地，除忠勇军游徼们在传播他们理论外，没有其他任何竞争者。
特别是那些年幼孩童，每个都有成为未来荀子门徒可能。
以遂宁为中心，荀子学派可以向周围数个聚集地扩散。
只要潜心经营，十
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