李游徼是忠勇军
老兵
！
他参与过高阙之战，甚至参加过惨烈无比河阴血战。
他经历，使得他对于忠勇军理论深信不疑。
这草原诸胡，所谓引弓之民，确实是罪孽深重，为天神所弃罪民！
不然何以，他过去生活那
悲惨？
何以他
觉悟，幡然醒悟，努力赎罪，生活就陡然变好呢？
何以这遂宁胡人，在没有得到天子雨露滋润之前，大部分人生活都那曲折？
这罪孽加身，唯有改造自身，方能渐渐洗脱。
文士却是微微笑，道：“人性本恶，得圣人之教，方能知善，知善而习，方能行善……李游徼可以为君子矣……”
“杨先生过誉……”李游徼笑道：“俺离君子恐怕还有些距离……”
对于忠勇军老兵来说，君子？那是诸夏中贤者，是天子神圣光芒传播者，己身便能救赎他人智者、先知。
只有教化司诸官和忠勇军之中司马以上军官，方能得君子之誉。
他还需要努力，需要奋斗，才有可能在死前，得到君子之衔。
杨姓文士见这游徼模样，心里却是暗叹：“当初想出救赎论与有罪论之人，真是天才！”
他正是到这遂宁两个多月荀子门徒杨仆。
在此地越久，他对于忠勇军及其制度、思想、理论解就越深，对这遂宁胡人解就越深。
解越多，杨仆便越谦虚、越敬佩。
如今，朝廷在遂宁对胡人政策，主要是两条。
就是仿照于安东屯垦团制度军事化管理。
所有胡人，全部打散重组，以邑落为单位，每五个邑落，编为伍，二伍成什，伍什为村，俩村为乡。
伍长称为甲长，通常是胡人中最年长者担任，如此既符合汉家士大夫和贵族价值观，同时也能防止胡人相互串联。
什长、村长则由乡游徼选拔，主要是选取各胡人之中亲汉者、忠厚者担任。
不求他们有什能力，只求他们顺服和听话。
而乡游徼则由忠勇军、楼烦军中老兵出任，主要就是负责管理全乡胡人。
组织他们劳作、照料牲畜、提炼奶酪，并掌握分配食物、物资，奖惩大权。
乡下辖百个家庭（邑落），人口五百左右。
实施统军事化管理和集体劳作。
遂宁当局按照人口，配给给每个乡牛五十头、马匹百匹、羊五百头。
按照屯垦团制度，这些牲畜资料，统统属于国有。
但是，牲畜产出皮毛、鲜奶、幼崽则归属于乡集体。
所有人都需要投入劳动之中，乡游徼、村长、什长、甲长层层管理和监督，并按照各自劳动勤奋程度和贡献打分。
十年之后，乡游徼所将撤销军事管理和集体劳动制
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