？
还是提
点
，那就是尧制定礼仪。焕乎其有文章，这句话指‘礼’。
也就是说，在孔子眼里，尧除礼仪，啥也没干，剩下只是‘美德’！
懂，这是个人格魅力型君王！建立是个声望主义帝国。
这种美德，这种人格魅力，配上高大、华美、文明礼仪，这就是帝尧时期，治理天下核心竞争力。
记住这个概念，因为连孔子都只是这
认为话，说明帝尧封顶也就是这样，最高也就是用声望美德人格魅力这种东西，稳定住天下各个势力，做到万民咸服。并没有别功绩。
反推，山海经里帝尧，上限就是这样，不会有别重要功劳。
那接下来是舜。
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。”
翻译下，就是帝舜有五位贤臣，天下就得到治理。武王说过：“
有十位能治理天下臣子。”孔子说：“人才难得，不是这样吗？唐尧、虞舜时代以及周武王时，人才最盛。然而武王十位治国人才中有位还是妇女，所以实际上只有九人而已。周文王得天下三分之二，还仍然服侍殷朝，周朝这种美德，可以说传说中至德，也就是这样。”
孔子啥意思呢，很简单，说舜会用人，是个管理型君主！
结合孔子对帝舜孝顺歌颂，以及帝舜小时候是个穷屌丝，父顽母嚣弟傲，舜经常被排挤坑害，就这样还能做个完美孝子，情商得高到什程度？
们大约可以解到，舜有能力，会用人，胸怀宽广和头脑灵活。
相比起帝尧声望流，帝舜属于情商型选手，他就懂得拒绝、推让帝尧禅让，而且拒绝时，恐怕说情真意切，并且言语中特别给帝尧面子，而且他还总是帮助帝尧提高声望，对帝尧统治有着极大辅佐作用。
所以帝尧非常喜欢舜，就总是拿着舜刷美德。这也同时让舜，拥有更多政治资本。
记住这个概念，连孔子都没有拿出帝舜任何实际功劳，说明帝舜封顶，也只是会用人，长袖善舞！
推测舜在山海经时代中，大约是与人为善，同事、手下关系都处得非常好，情商极高人。
那他善于用人，到底驾驭哪些牛人呢？很多，但最有名当然是大禹。
最后，禹又是怎样评价呢？
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
翻译下就是，禹，无可挑剔。他自己粗茶淡饭，而给先祖祭品却很丰
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