山海经千头万绪，涉及广袤，想要解读，绝非
日之功。
关于它
有很多想法，可说个，必牵扯众多，彼此之间，线索复杂，关联繁琐。解读个，必要引出另段作证，而为何它能作证，又要先让你们明白另段为何那
解读，而若要这做，就又得牵扯其他段落，如此种种，真是千头万绪，不知道从何讲起。
几千字
篇幅，也只能摘出其中很少很少点点去解读，次根本讲不
太多。
所以山海经个人解读，到底会写多少，自己都不知道。
想来想去，意识到有些读者可能连些最基本东西都不理解，这会使得在解读时非常麻烦，提及东西万生僻点，或者你们被诸多后世文学误导，而把些错误东西当做常识，继而跟理解不同，就会对不上频道。
所以必须还夹杂着些科普，让你们先解‘经外理解’，再跟走入‘经内理解’。
而既然山海经是五帝时期上古之事，便决定先从‘帝’讲起。
且先不谈帝有什能力，帝在山海经里有多强，帝到底有没有神异。
先从三皇五帝最朴素身份说起。
皇帝大家都知道，秦始皇创建称呼，意思就是他比古之皇、古之帝更厉害。
功高者为皇，德望者为帝。前者是对‘全人类’有着无与伦比重大贡献人类始祖。后者是对诸多氏族有巨大德行，天下万族众望所归最高领袖。
大家都知道三皇五帝，但很可惜，山海经通篇没有提过三皇，帝也不止五个。
三皇五帝最早是汉朝儒家开始这说，而因为春秋战国时期兴起五行说，所以将历史上‘众帝’，选五个高人气出来，对应五行、五德。
至于三皇，最开始有天皇、地皇、泰皇。他们到底有什功绩，不知道。
而春秋战国时期，人文思想极为发达，所以贤者们就开始将更多上古始祖，赋予皇地位。
说白，真正远古，是没有‘皇’这个名号，皇级名号是后人‘追封’给那些有着重大贡献始祖。
于是陆续，开始出现各种皇。
皇在这个时候，就是指大功劳始祖，而并非定要三个。
后来非要三个，大概是为对应天地泰，或者天地人吧。
首先哪三皇就众说纷纭。比较主流是‘伏羲、女娲、神农’，还有种是‘燧人、伏羲、女娲’，以及‘伏羲、神农、黄帝’。
以上都是记载来源比较正式，至于有些不正式，比如把共工、祝融都加进去，那纯粹是很晚期时候家之言。
毕竟说，皇是追封，本来就是后人给，有功劳始祖都可以冠名为皇，后人随便把谁列为三皇都行，就
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