古代真不好混,读书不容易,赚钱也很不容易,更何况云雁回家里都是妇幼。郑苹身体不好如果是在五年前,云雁回能急疯,现在还好点儿,至少他在方丈那里接任务,不会显得太过妖孽。
回去之后,云雁回把计划书仔仔细细写出来,按照现代方案格式,清清楚楚,明明白白,写完又考虑很久是否有不妥当地方,方才送去给方丈看。
方丈看后,首先赞声字好。
可不是,云雁回这几年可着劲儿练字,这个时代书法真迹比后世要多,也更容易看到,不说别,然书法其实就很不错。
再看内容,方丈更是眼前亮,虽然遣词用句很浅白,但是条理清晰,便是在成年人中也是十分难得。
“好,点也不用改,就这样做!”方丈拍板决定。
云雁回松口气,这就算是成半。
于是,云雁回根据记忆,把接触过和尚中他认为比较有天赋做这件事人列出来,然又加以补充,抽十几个人,从未正式剃度童行到有度牒和尚都有,集合到个院子里。
这算是个表演速成班,这些人就是被选出来第批要去瓦子里“弘扬佛法”弟子,如果成功,他们将有俗讲僧那样专门分类,日后专门负责讲经。
瓦子里,靠“说”来赚钱艺人之中,有说史——如今最红是三国史和五代史,深受百姓爱戴,有说话本子,江湖豪杰,儿女情长,皆有涉猎。还有说诨话,这个类似后来种艺术形式“相声”,时常以诙谐语言讥讽时事。
而云雁回,他胃口比较大,希望把这几种优点都囊括。这也是他结合自己在后世认知,认为可以做到。
云雁回安排是,将内容分为几类。
第,讲经,将佛经转化为通俗故事,要适当改编,要动人,要有丰富剧情。
第二,讲斗禅,又叫说参请,汲取说诨话优点,摒弃其中过激部分,并且从“单口相声”转变为“对口相声”,甚至“群口相声”,适当采用多位演员,来演绎僧人之间参禅斗智故事。
——后世流传很多苏东坡和佛印之间斗智故事,其实就是后种具体表现。
云雁回自称去讨教技艺人,实际上是自己在做编故事,根据记忆默写段子等工作,幸好这是讲经,很多素材在佛经里就有,只要改编就行。
那些俗讲僧预备役每日去瓦舍听讲话,学习揣摩,回来就练习云雁回弄出来本子,时间也弄得十分火热。
然听两次排练后,对此事愈发上心,亲自来坐镇,他本来就是这件事明面上主导人,加上身份,往那儿坐,导致没人敢偷懒。
本来因为
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。