坐大,匈奴威胁。朝廷什都不干,地方豪强什都干,这看来道家也不行。
于是就只剩儒家可以选择。儒家可以煽惑百姓,仁政,民贵君轻,但是它太强调百姓,强调民,忽视君,所以董仲舒应运而生。他把儒家思想改造,就是天人感应。其实子不语怪力乱神,孔子不说神神鬼鬼东西。你要问孔子人死之后怎样,孔子会很不高兴。未知生,焉知死,儒家思想只讲究活着时候怎做个君子,圣人,活得好就不错,死后事们不讨论。其实也代表孔子“知之为知之,不知为不知”实事求是态度,死后事确实不知道,你对鬼神只要“敬而远之”就行,要有崇敬之心,祭祖上坟什要去,然后离他远点,别老念在心头挂在口头。
所以董仲舒不老实,把孔子意思改造成天人感应,“道之大原出于天,天不变道亦不变”。皇帝是代表天道,任何人都要服从,皇上看这个思想太好,用!而法家思想不是这说,它是说:“老师现在告诉你们,你们每个人都要认真听课,谁不听谁滚,因为是老师。儒家则说,老师告诉你们,定要听,因为讲高考特有用,你们准能考上流大学。个说是法家思想:是老师,所以你得听,不听滚;第二个是儒家思想:你要听,因为为你们好。
对百姓也是这样。法家是,要尊重天子听皇帝话,不听把你脚剁,人跑越南去,你怎剁啊。儒家说,你要尊重他,他是天子,他代天行生生之道,要是不听他,必遭天谴,个雷给你劈,跑南极也劈。这样来,你得服从天子吧,皇上如果失德,苍天就会示警:干旱、山崩、地震。苍天示警,皇上就知道自己做坏事,于是斋戒沐浴,下罪己诏,把自己臭骂顿。老百姓觉得这个皇上不怎,你就祷告吧,老天爷,你儿子太坏,你赶紧把你儿子收走吧。50年后皇上驾崩,当然你能熬上50年话,你祷告就算应验。所以罢黜百家,独尊儒术很牛,跟焚书坑儒有拼,但这个时侯儒跟孔子儒已经不样,实际上变成外儒内法。汉宣帝时候,就曾经非常高兴地说,汉家有制度,霸王道杂之。霸道就是法家,王道就是儒家,这已经不是孔子所提倡那种思想,朝廷不管那个,只强调要为巩固统治,为政权服务就行。
莫管身后事
跟董仲舒思想不样是王充,王充思想体现在《论衡》书。他认为万物由元气构成,元气是物质,物质构成论,当然是唯物。他反对天人感应,反对有鬼论,反对厚葬。“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”老天运行
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