境界，超越执著，不再贪著身心世界任何事物。比丘们！这就是比丘如何就诸法观察诸法，亦即就五蕴观察诸法。
（三）六内处和六外处
比丘们！比丘如何就诸法观察诸法呢？比丘们！比丘就诸法观察诸法，亦即就六内处和六外处观察诸法。比丘们！比丘如何就诸法观察诸法，亦即如何就六内处和六外处观察诸法呢？比丘们！比丘清楚
知眼根，清楚知色尘，以及清楚知依此二者所众生束缚。他清楚知，未生束缚生起；他清楚知，现在已生束缚去除；他清楚知，现在已去除束缚，未来不再生起。
比丘清楚知耳根，清楚知声尘，以及清楚知依此二者所生束缚。他清楚知，未生束缚生起：他清楚知，现在已生束缚去除；他清楚知，现在已去除束缚，未来不再生起。
比丘清楚知鼻根，清楚知香尘，以及清楚知依此二者所生束缚。他清楚知，未生束缚生起；他清楚知，现在已生束缚去除；他清楚知，现在已去除束缚，未来不再生起。
比丘清楚知舌根，清楚知味尘，以及清楚知依此二者所生束缚。他清楚知，未生束缚生起；他清楚知，现在已生束缚去除；他清楚知，现在已去除束缚，未来不再生起。
比丘清楚知身根，清楚知触尘，以及清楚知依此二者所生束缚。他清楚知，未生束缚生起；他清楚知，现在已生束缚去除；他清楚知，现在已去除束缚，未来不再生起。
比丘清楚知意根，清楚知法，以及清楚知依此二者所生束缚。他清楚知，未生束缚生起；他清楚知，现在已生束缚去除；他清楚知，现在已去除束缚，未来不再生起。
于是他就内在诸法观察诸法，就外在诸法观察诸法，同时就内在、外在诸法观察诸法。因此，他观察诸法不断生起现象，他观察诸法不断灭去现象，他同时观察诸法不断生起、灭去现象。于是他清楚觉知：这是诸法！修成只有正念与觉照境界，超越执著，不再贪著身心世界任何事物。比丘们！这就是比丘如何就诸法观察诸法，亦即就六内处和六外处观察诸法。
（四）七觉支(2)
(2)七觉支：是五根、五力所显发七种觉悟。（
）择法觉支：即智慧简择法真伪。（二）精进觉支：即以勇猛心，力行正法。（三）喜觉支：即心得善法，而生欢喜。（四）轻安觉支：即除去身心粗重烦恼，而得轻快安乐。（五）念觉支：即时刻观念正法，而令定、慧均等。（六）定觉支：即心唯境，而不散乱
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