会来事，张居正在
时候，他是张居正嫡系，张居正下去
，他又成申时行亲信，谁也动不他
根指头。
如果按马克思主义阶级理论分析，李成梁士兵应该全都算地主，他部队就是地主集团，那真是平民没有，良民不是。
有这
大实惠，所以他部下每逢上阵，都特别能玩命，特别能战斗，跟疯子似地向前跑，冲击力极强。
地盘是自己，兵也是自己，想干什干什，无法无天，对于这种人，今天
们有个通俗称呼——军阀。
对于这些，朝廷自然是知道，可也没办法，那地方兵荒马乱，只有李成梁镇得住，把他撤掉或者干掉，谁帮你干活？
所以自嘉靖以后，朝廷对这类人都非常客气，特别是辽东，虽然万历十九年（1591）李成梁退休，但他儿子还在。要知道，军阀儿子，那还是军阀。
而作为新代军阀武将，李如松更是个难伺候人物。
在明代，武将是个很尴尬角色，建国之初待遇极高，开国六公爵全部都是武将（李善长是因军功受封）。并形成个惯例：如非武将、无军功，无论多大官，做多少贡献，都绝对不能受封爵位。
所以张居正虽位极人臣，干到太师，连皇帝都被他捏着玩，却什爵位都没混上。而王守仁能混到伯爵，只是因为他平定宁王叛乱，曾立下军功。
但这只是个特例，事实上，自宣德以来，武将地位就大不如前，这倒也不难理解，国家不打仗，丘八们自然也就无用武之地。
武将逐渐成为粗人代名词，加上明代体制是以文制武，高级武官往往都是文科进士出身，真正拿刀拼命，往往为人所鄙视。
被人鄙视久，就会自己鄙视自己。许多武将为提高社会地位，纷纷努力学习文化，有事没事弄本书夹着走，以显示自己“儒将”风度。
但这帮人靠打仗起家，基本都是文盲或半文盲，文言中有句十分刻薄话，说这些人是“举笔如扛鼎”，虽说损人，却也是事实。
所以折腾来折腾去，书没读几本，本事却丢光，为显示风度，军事训练、实战演习都没人搞——怕人家说粗俗，武将军事指挥能力开始大幅滑坡，战斗力也远不如前。
比如明代著名文学家冯梦龙（三言作者）就曾编过这个段子，说有位武将，上阵打仗，眼看就要被人击败，突然间天降神兵，打垮敌人。此人十分感激，便向天叩头，问神仙来历和姓名。
神仙回答：是垛子（注意这个称呼）。
武将再叩首，说何德何能，竟然能让垛子神来救。
垛子神却告诉他：你不用谢，只是来报恩。
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