混乱，如陈祚明所说：“序述太平景象，极尽形容。须知反言之，并以哀世也。”（《采菽堂古诗选》卷五）另
方面它们确也曾是曹操所求索
目标，部分理想还可以从其政治军事实践中寻觅到些踪影，如曹操曾下过《抑兼并令》压制豪强，下过《置屯田令》招抚流亡、解决吃饭问题，等等。这说明曹操在部分地实践着自己理想，这使《对酒》《度关山》具有
些真实可信色彩。
《短歌行》（周西伯昌）、《善哉行》（古公亶父）写政治态度，《善哉行》（自惜身薄祜）咏叹个人身世，也都有史可证，可与“抽序心腹，慨当以慷”（张溥《汉魏六朝百三家集·魏武帝集题辞》）《让县自明本志令》参读。此外，大都写于赤壁遭挫后《气出唱》《精列》《陌上桑》《秋胡行》等游仙诗，用浪漫主义手法反映曹操暮年将至、壮志难酬苦闷，在希冀长生同时，表达“造化之陶物，莫不有终期”、“寿如南山不忘愆”、“二仪合圣化，贵者独人不”、“不戚年往，忧世不治”等具有积极意义政治哲学见解，也是不难从曹操人生足程及思想武库中找到足够佐证。
可见，曹操诗歌是紧扣着个人身世、经历和体验来反映他时代，大都写出实境实情，具有很高真实性。读曹操诗，就宛如读部简明汉末史，兴亡大事，历历在目。
们可以从中直接看到些重大历史事件发生演变情况，看到些历史人物（特别是曹操自己）所作所为及其活动若干具体场景、画面，解到些历史人物（特别是曹操自己）心情和内心活动，从而具体地感受到时代脉搏和心声；它更为们直接提供作为政治家军事家曹操若干思想观点、政治主张、社会理想以及人生态度等各方面资料。们研究汉末魏初这段历史，研究曹操其人，曹操诗歌实不失为可靠旁证。
曹操对于当时战乱反映尤其值得注意。战乱给整个社会、尤其是下层人民和士兵造成空前劫难，这是汉末最为严峻现实。从初平元年（190）董卓之乱到建安十三年（208）魏、蜀、吴三分鼎立局面初步形成，战乱持续十九年之久，给北部中国广大地区造成极为严重摧残。曹操正视这现实，在《蒿里行》中以“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗，念之断人肠”几句诗大幅度地作生动典型概括，并流露对于人民深刻同情。《苦寒行》、《却东西门行》、《步出夏门行》（土不同）则从不同角度反映当时军旅征戍生活艰苦，格调颇为凄凉。这些描写说明人民是战乱社会
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