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当
睁开眼睛，发觉她在看，脸上半是微笑、半是惊吓，在初醒
蒙眬中记起
那句句子：没有谁会在去断头台路上睡着。而叫印象深刻是，心想，结果倒成这条规则例外，睡死在刑场上。还得过几秒才意识到这不那
严重。说到底，巴士之旅带给劳顿如此巨大，彻夜未眠又如
副千钧重担，在这种情况下土崩瓦解、瘫倒在中国安乐椅——内心绞刑架——上，也并不很奇怪。
快速检索下这次醒来最积极面：完好无缺地保住绝佳心境，垮塌在沙发上之前情绪高点从未失守，也就是说，仍对切兴趣高涨，觉得“活着”这件事空前珍贵。饶有兴致甚而关注起波士顿迷惑脸，无意中表演“中国把戏”显然震住她。
“昨晚没睡着。”说。
“沉溺于你‘思想小屋’咯？”
惶惑、羞愧。硬撑着好心情，同时尝试挣脱中国睡梦迟钝。暗下决定：次日，当不得不再度坐到这张桌边写作，要化身为文献展中又个装置，要假装睡着。
这将是个向适才酣睡献礼装置，而刚在波士顿近似监护人注视下醒来。为此，为让这场致敬前日睡梦中国把戏至臻完美，将尝试全程模仿贝尼诺风格（那不勒斯圣诞马槽中形象，位永远沉睡、全无觉知牧羊人），实则潜心于冥想之中，也就是说，偷摸地干着草堂里活儿；此外还发现——刚发现——白天思考会轻松数倍，也必将会有更多产出。
这样来，在外人眼里，换言之，从或许存在观众角度来看，谁都不会得知其实没睡；不仅醒着，还把自己反锁在天衣无缝茅舍里——它就在思想中，而身在众目睽睽之下则正是其狡猾之处。
桌上份说明会对这装置做出些解释，叫所有人相信：作家睡，啥都没想。因而纸板上描述恰与事实相反，其内容为：这人万分确定，正如中学里个不信神老师所说，任何宗教都从没有用处，因为梦比所有宗教加起来还神圣；也许们睡着时实际才更接近上帝。
无疑，为次日早晨现场设计这个装置，它在某点上是不忠实：伪造自己对梦信仰。
这儿什都不想，包括沉睡者形象——桌上那块纸板也可以这样说。
抑或是这样（这该是奥特尔版本）：这儿寻求是前往虚无，真真切切地前往虚无。
或者这样：人睡着时才更接近杜尚。
摘起几粒顽固眼屎，看到波士顿目光中同情比分钟前又多许多。她定是见在这异国他乡又老又秃又
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